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共在12本字典中找到 184 条与“多罗”相关的内容
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多罗 贝多罗 钵多罗 逋多罗 多罗果 多罗盘 多罗树 多罗叶 多罗掌 密多罗 刹多罗 铁多罗 修多罗 优多罗 郁多罗 质多罗 阿跋多罗 阿唎多罗 阿耨多罗 八多罗树 般若多罗 贝多罗叶 比目多罗 达磨多罗 多罗佛钵 多罗那他 多罗菩萨 多罗树头 多罗叶记 佛陀多罗 弗若多罗 弥多罗尼 摩多罗迦 摩多罗神 沤多罗僧 毗目多罗 毗质多罗 七多罗树 苏弗多罗 提多罗吒 嗢多罗僧 修多罗藏 修多罗论 修涅多罗 须涅多罗 鸯掘多罗 耶输多罗 伊罗多罗 优多罗僧 郁多罗僧 阿唎多罗经 跋私弗多罗 鞞多罗尼河 波利质多罗 波罗质多罗 波颇蜜多罗 常修多罗宗 辰那弗多罗 达摩郁多罗 达磨郁多罗 佛陀蜜多罗 弗沙蜜多罗 减一多罗树 毗摩质多罗 毗奢蜜多罗 婆蹉富多罗 婆利质多罗 婆须蜜多罗 奢利富多罗 舍利弗多罗 圣多罗菩萨 尸利密多罗 释迦弥多罗 修多罗王经 鸯掘多罗国 伊罗钵多罗 优多罗摩纳 郁多罗迦神 郁多罗究留 郁多罗鸠留 郁多罗鸠娄 郁多罗拘楼 郁多罗僧伽 圆满修多罗 跋私弗多罗部 波罗利弗多罗 波罗颇密多罗 波吒厘弗多罗 帛尸梨密多罗 帛尸梨蜜多罗 帛尸黎蜜多罗 达摩多罗禅经 达磨多罗禅经 多罗夜登陵舍 伐阇罗弗多罗 弗沙蜜多罗王 毗末罗蜜多罗 毗世沙蜜多罗 圣多罗菩萨经 鸯堀多罗阿含 多罗那他佛教史 多罗菩萨曼荼罗 富那曼陀弗多罗 圣多罗菩萨梵赞 娑路多罗戍缕多 波罗颇迦罗蜜多罗 大方等修多罗王经 佛说圣多罗菩萨经 富楼那弥多罗尼子 楞伽阿跋多罗宝经 提多罗[口*宅] 阿耨多罗三藐三菩提 波颇蜜多罗三藏五教 萨达磨芬陀利修多罗 大乘修多罗有十七种名 二十七祖般若多罗尊者 观自在多罗瑜伽念诵法 补剌拏梅呾利曳尼弗多罗 大方广圆觉修多罗了义经 金刚顶经多罗菩萨念诵法 加陵伽波和逻波遮悉多罗那 楞伽阿跋多罗宝经(四卷) 达磨多罗禅经(二卷 有序) 圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经 赞扬圣德多罗菩萨一百八名经 大阿罗汉难提密多罗所说法住记 摩诃毗佛略勃陀健拏骠诃修多罗 阿唎多罗陀罗尼阿噜力经(一卷) 大方广圆觉修多罗了义经(一卷) 勤修止观证得阿耨多罗三藐三菩提 大方广圆觉修多罗了义经疏(四卷) 弗若多罗(晋长安)[《高僧传》卷二] 金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论 楞伽阿跋多罗宝经批注(四卷今作八卷) 修跋拏婆颇婆郁多摩因陀罗遮阅那修多罗 佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经 帛尸梨密多罗(晋建康建初寺)[《高僧传》卷一] 大方广圆觉修多罗了义经略疏之钞(三十卷 前有宗密经序) 波罗颇迦罗蜜多罗(唐京师胜光寺中天竺沙门)[《续高僧传》卷三] 金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论(亦名瑜伽总持教门说菩提心观行修持仪) ▲ 收起
历代名僧辞典 【181】帛尸梨密多罗(晋建康建初寺)[《高僧传》卷一]

帛尸梨密多罗。此云吉友。西域人。时人呼为高座。传云。国王之子当承继世。而以国让弟。暗轨太伯。既而悟心天启。遂为沙门。密天姿高朗风神超迈。直尔对之。便卓出于物。晋永嘉中。始到中国。值乱仍过江止建初寺。丞相王导一见而奇之。以为吾之徒也。由是名显。太尉庾元规光禄周伯仁太常谢幼与廷尉桓茂伦。皆一代名士。见之终日累叹。披衿致契。导尝诣密。密解带偃伏悟言神解。时尚书令卞望之亦与密致善。须臾望之至。密乃敛衿饰容。端坐对之。有问其故。密曰。王公风道期人。卞令轨度格物。故其然耳。诸公于是叹其精神洒厉皆得其所。桓廷尉尝欲为密作目。久之未得。有云。尸梨密可谓卓朗。于是桓乃咨嗟绝叹。以为标题之极。太将军王处仲在南夏。闻王周诸公皆器重密。疑以为失。及见密乃欣振奔。至一面尽虔。周顗为仆射。领选临入过造密。乃叹曰。若使太平之世尽得选此贤。真令人无恨也。俄而顗遇害。密往省其孤。对坐作胡呗三契。梵响凌云。次诵咒数千言。声音高畅颜容不变。既而挥涕收泪。神气自若。其哀乐废兴皆此类也。王公尝谓密曰。外国有君一人而已。密笑曰。若使我如诸君。今日岂得在此。当时为佳言。密性高简不学晋语。诸公与之语言。密虽因传译。而神领意得顿尽言前。莫不叹其自然天拔悟得非常。密善持咒术所向皆验。初江东未有咒法。密译出孔雀王经明诸神咒。又授弟子觅历高声梵呗传响于今。晋咸康中卒。春秋八十余。诸公闻之痛惜流涕。桓宣武每云少见高座称其精神着出当年。琅琊王玟师事于密。乃为之序曰。春秋吴楚称子。传者以为先中国而后四夷岂不以三代之胤行乎殊俗之礼。以戎狄贪婪无仁让之性乎。然而卓世之秀。时生于彼。逸群之才。或侔乎兹。故知天授英伟。岂俟于华戒。自此以来唯汉世有金日磾。然日磾之贤尽于仁孝忠诚德信纯至。非为明达足论。高座心造峰极。交俊以神。风领朗越过之远矣。密常在石子冈东行头陀。既卒因葬于此。成帝怀其风为树剎冢所。后有关右沙门来游京师。乃于冢处起寺。陈郡谢琨赞成其业。追旌往事。仍曰高座寺也。 - 顾伟康编

阅藏知津 【182】大方广圆觉修多罗了义经略疏之钞(三十卷 前有宗密经序)

唐终南山草堂寺沙门宗密述
  将释此经,十门分别。一教起因缘。二藏乘分摄。三,权实对辨。四分齐幽深。五所被机宜。六能诠体性。七宗趣通别。八修证阶差。九通释名题。十别解文义。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑

历代名僧辞典 【183】波罗颇迦罗蜜多罗(唐京师胜光寺中天竺沙门)[《续高僧传》卷三]

波罗颇迦罗蜜多罗。唐言作明知识。或一云波颇。此云光智。中天竺人也。本剎利王种。姓剎利帝。十岁出家。随师习学。诵一洛叉大乘经可十万偈。受具已后便学律藏。博通戒网心乐禅思。又随胜德修习定业。因修不舍经十二年末复南游摩伽陀国那烂陀寺。值戒贤论师盛弘十七地论。因复听采。以此论中兼明小教。又诵一洛叉偈小乘诸论。波颇识度通敏器宇冲邃。博通内外研精大小。传灯教授同侣所推。承化门人。般若因陀罗跋摩等。学功树绩深达义纲。今见领徒本国匡化。为彼王臣之所钦重。但以出家释子不滞一方。六月一移任缘靡定。承北狄贪勇未识义方。法藉人弘敢欲传化。乃与道俗十人展转北行。达西面可汗叶护衙所。以法训勖曾未浃旬。特为戎主深所信伏。日给二十人料。旦夕祇奉。同侣道俗咸被珍遇。生福增敬日倍于前。武德九年。高平王出使入蕃。因与相见。承此风化将事东归。而叶护君臣留恋不许。王即奏闻。下敕征入。乃与高平同来谒帝。以其年十二月达京。敕住兴善。释门英达莫不修造。自古教传词旨。有所未踰者。皆委其宗绪。括其同异。内计外执指掌释然。征问相雠披解无滞。乃上简闻。蒙引内见。躬传法理无爽对扬。赐彩四十段。并宫禁新纳一领。所将五僧加料供给。重频慰问劳接殊伦。至三年三月。上以诸有非乐。物我皆空。眷言真要无过释典。流通之极岂尚翻传。下诏所司。搜扬硕德备经三教者一十九人。于大兴善创开传译。沙门慧乘等证义。沙门玄谟等译语。沙门慧赜慧净慧明法琳等缀文。又敕上柱国尚书左仆射房玄龄。散骑常侍太子詹事杜正伦。参助勘定。光禄大夫太府卿萧璟。总知监护。百司供送四事丰华。初译宝星经。后移胜光。又译般若灯大庄严论。合三部三十五卷。至六年冬。勘阅既周。缮写云毕。所司详读乃上闻奏。下敕各写十部散流海内。仍赐颇物百段。余承译僧有差束帛。又敕太子庶子李百药制序。具如论首。波颇意在传法。情望若弦。而当世盛德自私诸己。有人云。颇侥幸时誉取驰于后。故聚名达废讲经论。斯未是弘通者时。有沙门灵佳。卓荦拔群妙通机会。对监护使具述事理云。颇远投东夏情乖名利。欲使道流千载声振上古。昔符姚两代。翻经学士乃有三千。今大唐译人不过二十。意在明德同证。信非徒说。后代昭奉无疑于今耳。识者佥议攸同。后遂不行。时为太子染患众治无效。下敕迎颇入内。一百余日。亲问承对不亏帝旨。疾既渐降辞出本寺。赐绫帛等六十段并及时服十具。颇誓传法化不惮艰危。远度葱河来归震旦。经途所亘四万有余。躬赍梵本望并翻尽。不言英彦有坠纶言。本志颓然雅怀莫诉。因而构疾自知不救。分散衣资造诸净业。端坐观佛遗表施身。下敕特听。寻尔而卒于胜光寺。春秋六十有九。东宫下令给二十人。舆尸坐送至于山所。阇维既了。沙门玄谟收拾余骸。为之起塔于胜光寺。在乘师塔东。即贞观七年四月六日也。有识同嗟法轮辍轸。四年之译三帙献功。掩抑慧灯望照惑累。用兹弘道未敢有闻。既而人丧法崩归[保/言]斯及。伊我东鄙匪咎西贤。悲夫。 - 顾伟康编

阅藏知津 【184】金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论(亦名瑜伽总持教门说菩提心观行修持仪)

唐北天竺沙门大广智阿阇梨译
  似即自述 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑

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