[出優婆塞戒經] 一身勝謂如來身真金色。相好光明。而自莊嚴。一切無比。衆生樂見。無有厭足。是名身勝。二法住勝謂如來既于諸法自得利益。住于真如法位。又複憐愍一切衆生。皆欲令其安住于此。與己無異。是名法住勝。(真如法位者。謂一切諸法皆以真如理性而爲位也。)叁智勝謂如來所俱智慧。無量無邊。非諸聲聞緣覺所及。是名智勝。四具足勝謂如來于行命戒見四者。無不具足。非諸聲聞緣覺所及。是名具足勝。(行者。六度梵行。即布施。持戒。忍辱。精進。禅定。智慧也。命者。 - 明·一如等 撰
[出涅槃經] 一因語謂如來于現在因中。說未來果。如雲衆生樂殺。乃至樂行邪見。以此爲因。是人當受地獄果報。若不樂殺生。乃至不行邪見。以此爲因。是人當受天人果報。是名因語。二果語謂如來于現在果中。說過去因。如雲貧窮衆生。顔貌醜陋。不得自在。此之果報。皆由是人前世破戒嗔妒。無有慚愧之心而爲其因。若見衆生多財世富。諸根完具。威德自在。此之果報。皆由是人前世持戒布施。精勤慚愧。無有嗔妒之意而爲其因。是名果語。叁因果語謂如來說衆生現在六入觸等之果。乃由 - 明·一如等 撰
爲密教阿阇梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中，列于遍知院之菩薩。其形像爲右手置膝頭，覆垂向下，結觸地印，左手置胸前持花，花上載有如球之物（即臍之表征），半跏趺坐于蓮花座上。據大日經卷四密印品、廣大儀軌卷上等載，其印契乃作“內縛拳”，舒右手之食指、中指、無名指等，稍屈食指、中指。真言爲：歸命阿沒栗睹嗢婆縛（amr!itodbhava，甘露生）莎詞（sva^ha^，成就）。［大日經疏卷十叁］
（術語）阿阇梨所傳曼荼羅遍知院之一尊也。畫如來頂相爲其標幟。大疏六曰：“叁昧耶當作禦頂相，如來頂相具攝一切功德。”
如來舌，梵名Tatha^gata -jihva ，音譯怛他哦他爾诃縛。爲密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院內列，位于佛南方第六位之尊；亦爲阿阇梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中遍知院之菩薩。此尊主佛說法之舌相，常作真實語之德。密號爲辯說金剛。然此尊與如來辯說菩薩並非同一尊。現圖曼荼羅中，其形像爲全身呈肉色，右掌舒展上仰，而置于胸前，豎左掌，以拇指、食指持開敷之蓮花，蓮上置舌，舌上有光焰，跏趺坐于赤蓮花上。種子爲圑(ji）。叁昧耶形爲蓮上舌。據大日經卷四密印品載，其印契爲屈二無名指（二水輪），以二拇指（二空輪）合入掌中，拇指壓于二無名指之指甲上。印契中之二水即表言說之義，入掌中即表示入豙（a）字門之義，以二空壓二水即表示大空等同之義。據大日經密印品載，其真言爲：歸命怛他檗多（tatha^gata，如來）爾诃縛（jihva，舌）薩底也（satya，真實）達摩（dharma，法）缽羅底瑟恥多（pratis!t!hita，性）莎诃（sva^ha^，成就）。［大日經義釋卷十］
（菩薩）胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之左第六位。梵號怛他怛多爾诃縛，譯言如來舌。密號曰辯說金剛。是爲如來之舌相格化者。肉色，持蓮，上有舌，右手爲平掌，仰而當胸，坐于赤蓮。
如來舍，梵名Tatha^gatopeks!a^ ，音譯怛他哦多汙閉乞灑。此尊列于密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院外列北端；主佛四無量心中之舍無量心。密號爲平等金剛。其形像爲全身呈肉色，右掌壓于腿上，拇指向內，其余四指向外，左手持白珠，
面稍傾向左，交腳坐于荷葉上。種子爲圐（u）。叁昧耶形爲白珠。印契爲“普通合掌”。真言爲舍無量心之真言，即：唵（om!）摩護閉乞灑（mahopeks!a^，大舍）娑頗羅（spha^ra，普及擴大）。
（菩薩）在胎藏界曼荼羅釋迦院上行北端。梵號怛他誐多烏波乞叉，譯言如來舍。密號曰平等金剛。司如來四無量心中之舍德。菩薩形肉色，左手持白珠，右手押股，坐于荷葉。
（經名）法華經二十八品中第二十品之名。記如來爲付囑深法于菩薩，現十種之神力。
譯義不明，或解讀爲「如來有是梵」，亦即「如來有如是之清淨」。 - 莊春江居士編
（經名）法華經二十八品中第十六品之名。四要品之一。說釋迦如來既于久遠之昔成佛，其壽量無數無量不可思議，此稱爲開迹顯本，一經中于此始開八相成道垂迹之化身，而顯久遠實成之本身也。
铄乞底，梵名S/akti ，意譯槊（短槍）。又稱如來槊、如來槊菩薩。此菩薩主如來保護衆生之方便之德。爲密教現圖胎藏界曼荼羅釋迦院中之菩薩。形像爲身呈肉色，右手向外執槍，左拳叉腰，跏趺坐于蓮花座上。種子爲嵪（s/a）。叁昧耶形爲鉾钺。密號衆行金剛。關于此菩薩之形像，尚有諸多異說。［大日經卷五秘密漫荼羅品、大日經疏卷五、卷六、秘藏記］
另作「如來不終、無如是他死、無他世死」，「十四無記」之一，《大智度論》作「死後無神去後世」，南傳的注解解解說此處「如來」指「有情」，不指佛陀，即有情死後，「如來」（從前生到後世的不變主體，參看「如來」）不存在。 - 莊春江居士編
另作「如來終、如來有終、有如是他死、有他世死」，「十四無記」之一，《大智度論》譯作「死後有神去後世」，南傳的注解解解說此處「如來」指「有情」，不指佛陀，即有情死後，有「如來」（從前生到後世的不變主體，參看「如來」）的存在。 - 莊春江居士編
（術語）金剛經曰：“如來所得法，此法無實無虛。”如來所得之法者菩提也，其法體空寂，無相可得，故雲無實，其中具恒沙之性德，故雲無虛。
如來喜，梵名Tatha^gata -mudita^ ，音譯怛他哦多母你多。爲密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院外列，位于佛北方第八位之菩薩。此尊乃主佛四無量心中之喜無量心。密號爲稱法金剛。其形像爲全身呈肉色，所著袈裟覆至右肩及胸，仰右掌置胸前，屈中指、無名指、小指，左手持盛花之荷葉，坐于蓮花上。叁昧耶形爲黃蓮花或荷上花。印契爲“普通合掌”。真言爲喜無量心之真言：唵（om!）秫馱（s/uddha，清淨）缽羅谟娜
（pramoda，喜悅）娑頗羅（spha^ra，普及擴大）。
（菩薩）胎藏界曼荼羅釋迦院上行北端之第二位。梵號怛他誐多母你多，譯言如來喜，密號曰祢法金剛。司四無量心中之喜德。肉色，持荷葉盛蓮華，右手大中相撚，當胸，坐于赤蓮。
如來笑，梵名Tatha^gata -ha^sa ，音譯怛他哦多诃娑。即位于密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院內列南端之菩薩。此尊原爲如來之齒相，系表示主如來歡喜之德。乃相當于阿阇梨所傳曼荼羅遍知院之如來唇菩薩或如來口菩薩。密號爲歡喜金剛、破顔金剛。其形像爲全身呈肉色，開口露齒，舉右臂，掌心下覆，置于口邊，左拳置腰側，持開敷之蓮花，跏趺坐于赤蓮花上。種子爲塧（ha^）或塃（hah!）。叁昧耶形爲開敷之蓮花。印契、真言則用金剛笑菩薩之印明。（參閱“如來唇菩薩”2352 ）