瑜伽七十叁卷十叁頁雲：雲何遍計義自性？謂有四種。一、遍計自相。二、遍計差別相。叁、遍計所取相。四、遍計能取相。遍計自相者：謂遍計此事、是色自性；乃至此事是識自性。此事是眼自性；乃至此事是法自性。遍計差別相者：謂遍計此色、是可意；此色、是不可意；此色、是非可意非不可意；此色、是有見；此色、是無見。此色、是有對；此色、是無對。此色、是有漏；此色、是無漏。此色、是有爲；此色、是無爲。如是等類差別道理，遍計此色所有差別。如色，如是余蘊、一切處等、當知亦爾。遍計所取相者：謂遍計此色、是眼所取；此是耳鼻舌身意所取。又複遍計此受想行識、是欲界意所取；此是色界意所取；此是無色界意所取；此是不系意所取。遍計能取相者：謂遍計此色、是色能取；此色是聲香味觸能取。又複遍計此受想行識、是色能取；此是聲香味觸法能取。 - 朱芾煌
瑜伽七十四卷叁頁雲：複有二種依他起自性。一、遍計所執自性執所起。二、卽彼無執所起。 - 朱芾煌
瑜伽七十四卷四頁雲：問：遍計所執自性，當言微細？當言麁耶？答：當言微細。如微細，難見、難了、當知亦爾。問：依他起自性，當言微細？當言麁耶？答：當言是麁。然難見難了。問：圓成實自性，當言微細？當言麁耶？答：當言極微細。如極微細，極難見，極難了，當知亦爾 - 朱芾煌
瑜伽七十四卷五頁雲：問：遍計所執自性，當雲何知？答：當正了知唯有其名；唯遍計執。無相，無性，無生，無滅，無染，無淨；本來寂靜，自性涅盤；非過去，非未來，非現在；非系，非離系；非縛，非解脫；非苦，非樂，非不苦不樂；唯是一味；遍一切處，皆如虛空。以如是等無量行相，應正了知遍計所執自性。問：依他起自性，當雲何知？答：當正了知一切所诠有爲事攝。雲何一切所诠事耶？所謂蘊事，界事，處事，緣起事，處非處事，根事，業事，煩惱事，隨煩惱事，生事，惡趣事，善趣事，産生事，色類事，四大王衆天事，乃至他化自在天事，梵衆天事，乃至色究竟天事，空無邊處事，乃至非想非非想處事，隨信行事，隨法行事，順決擇分善根事，見道事，修道事，預流果事，乃至阿羅漢果事，獨覺事，等正覺事，滅想受事，到彼岸事，念住事，乃至道支事，靜慮無量無色定事，修想事，修隨念事，解脫勝處遍處事，力無所畏願智不護念住大悲永害習氣諸相隨好一切種妙智一切不共佛法事。又當了知同于幻，夢，光，影，谷響，水月，影像及變化等。猶如聚沫，猶如水泡，猶如陽焰，猶如芭蕉，如狂如醉，如害如怨，如飲尿友，喻如假子，喻毒蛇箧。是空，無願，遠離，無取，虛僞，不堅。如是等類，差別無量。問：圓成實自性，當雲何知？答：當正了知如先所說差別之相。所謂真如，實際，法界。如是等類，無量差別。複當了知所余差別。謂無形色，不可睹見，無所依作，無所攀緣，不可顯現，不可了別，不可施爲，不可宣說，離諸戲論，無取無舍。如是等類，差別無量。 - 朱芾煌
攝論二卷七頁雲：此叁自性，各有幾種？謂依他起，略有二種。一者、依他熏習種子而生起故。二者、依他雜染清淨，性不成故。由此二種依他別故；名依他起。遍計所執，亦有二種。一者、自性遍計執故。二者、差別遍計執故。由此故名遍計所執。圓成實性，亦有二種。一者、自性圓成實故。二者、清淨圓成實故。由此故成圓成實性。無性釋四卷二十叁頁雲：依他熏習種子而生起故者：由托因緣而得生故；名依他起。依他雜染清淨性不成故者：由分別時，成雜染性；無分別時，成清淨性。依二分故，名依他起。自性遍計者：謂總執取眼等有法事體。差別遍計者：謂別執取。常無常等義別法義。自性圓成實者：謂有垢真如。清淨圓成實者：謂離垢真如。 - 朱芾煌
瑜伽七十四卷七頁雲：問：遍計所執自性，以何爲喻？答：譬如虛空。問：依他起自性，以何爲喻？答：如害如怨。問：圓成實自性，以何爲喻？答：譬如無盡大寶伏藏。 - 朱芾煌
辯中邊論中卷二頁雲：論曰：卽于如是叁自性中，遍計所執，相常非有。唯常非有于此性中，許爲真實。無顛倒故。依他起相，有而不真。唯有非真，于依他起，許爲真實。有亂性故。圓成實相，亦有非有。唯有非有，于此性中，許爲真實。有空性故。 - 朱芾煌
如戒蘊略義有叁種相中說。 - 朱芾煌
瑜伽七十叁卷十頁雲：問：世尊依何密意，說一切法皆無自性？答：由依彼彼所化勢力，故說叁種無自性性。一、相無自性性，二、生無自性性，叁、勝義無自性性。雲何相無自性性？謂一切法世俗言說自性。雲何生無自性性？謂一切行，衆緣所生緣力故有；非自然有。是故說名生無自性性。雲何勝義無自性性？謂真實義相所遠離法，此由勝義，說無自性性。如觀行苾刍，于大骨聚。生假勝解；不能除遣。于此骨聚勝義無自性想，恒無間轉。如是應知勝義無自性性。此中五事，非由相無自性性故，說無自性。然由生無自性性故，勝義無自性性故；隨其所應，說無自性。謂相、名、分別、正智，皆由二種無自性性。真如不由無自性性，說無自性。是故世尊依此密意，于伽陀中，說如是言：我說一谛，更無第二。 - 朱芾煌
指皈依自己色身內，自性具足之法身、報身、化身等叁身佛。六祖壇經（大四八·叁五四中）：“于自色身，歸依清淨法身佛；于自色身，歸依圓滿報身佛；于自色身，歸依千百億化身佛。”
（術語）于己色身內歸依法報化叁身佛也。六祖壇經曰：“于自色身，歸依清淨法身佛。于自色身，歸依圓滿報身佛。于自色身，歸依千百億化身佛。”
如遍計所執自性五種中說。 - 朱芾煌
如遍計所執自性五種中說。 - 朱芾煌
如遍計所執自性五種中說。 - 朱芾煌
如遍計所執自性五種中說。 - 朱芾煌
如遍計所執自性五種中說。 - 朱芾煌
瑜伽七十叁卷十叁頁雲：問：圓成實自性、緣何應知？答：緣遍計所執自性；于依他起自性中，畢竟不實；應知。世尊于余經中，說緣不執著遍計所執自性應知此性者；依得清淨說。不依相說。今此義中、當知依相說。 - 朱芾煌
瑜伽六十四卷十四頁雲：謂諸法自性，略有叁種。一、遍計所執自性，二、依他起自性，叁、圓成實自性。遍計所執自性者：謂諸所有名言安立諸法自性。依假名言，數數周遍計度諸法而建立故。依他起自性者：謂衆緣生，他力所起。諸法自性，非自然有，故說無性。圓成實自性者：謂如前說。 - 朱芾煌