（菩薩）胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之左第八位。梵號怛他怛多诃婆，譯言如來笑。密號曰歡喜金剛，破顔金剛。是爲如來辯說之相格化者。肉色，左手執開敷蓮，右手伏頰邊，開口，坐赤蓮。

　　爲密教阿阇梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中，列于遍知院之菩薩。其形像爲頂戴寶冠，身著羯磨衣，二手上仰置于臍前，手持蓮花，蓮上有珠，此珠表示心月輪。據大日經卷四密印品載，其印契作“內縛拳”，並豎右手之食指、中指，稍屈第叁指節成鈎形。真言爲：歸命壤怒嗢婆縛（jn~a^nudbhava，智生）娑诃（sva^ha^，成就）。［大日經疏卷十叁］

　　凡四卷。西晉竺法護譯。又稱興顯如幻經、興顯經。收于大正藏第十冊。本經譯自華嚴經之如來出現品。異譯本有西晉帛法祖所譯之如來興顯經一卷。［出叁藏記集卷二、曆代叁寶紀卷六、大唐內典錄卷二、古今譯經圖紀卷二、開元釋教錄卷二、貞元新定釋教目錄卷叁、卷四］

　　如來牙，梵名Tatha^gata　　-dam!s!t!ra^　　，音譯怛他哦多能瑟吒羅。爲密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院外列，位于佛南方第一位之菩薩。此尊乃主佛德，摧破生（衆生）佛（諸佛）差別之執著。密號護法金剛、調伏金剛。形像爲全身呈肉色，右掌當胸，稍屈中指、無名指等，左拳置胸前，持開敷之蓮花，蓮上有牙，臉朝右，坐于赤蓮上。種子爲嗘（dam!　　）。叁昧耶形爲蓮花上牙。據大日經卷四密印品載，此尊印契爲“虛心合掌”，屈二食指入掌內向上。真言爲：歸命怛他哦多（tatha^gata　　，如來）能瑟吒羅（dam!s!t!ra，牙）羅娑羅娑釳羅（rasa^gara，味勝上）叁缽羅博迦（sampra^paka，得）薩縛（sarva，一切）怛他哦多（如來）微灑也（vis!aya　　，境界）叁婆縛（sambhava，生）莎诃（sva^ha^）；意即“普遍歸命諸佛，得咀嚼無上法味之如來牙，系由一切如來之境界而生”

　　（菩薩）胎藏界曼荼羅釋迦院上行南端之第九位。梵號怛他檗多能瑟吒羅，譯言金剛牙。齧碎一切煩惱之叁昧也。密號曰護法金剛，又曰調伏金剛。肉色，左手持開敷蓮花，右手伸頭小大叁指，余屈，當胸，坐赤蓮上。

　　又稱如來觀菩薩。爲密教阿阇梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中，列于遍知院之菩薩。與如來身會之悲生眼（佛眼）菩薩同體；然如來眼與悲生眼之真言不同。在胎藏圖像中，其形像爲豎右肘，手掌上仰，拇指、食指相撚，其余叁指稍屈；左手置胸前，持蓮花，花上有兩眼，跏趺坐于蓮花座上。其印契與悲生眼之印契相同。真言爲：歸命怛他揭多斫吃刍（tatha^gata　　caks!u，如來眼）尾也縛路迦也（vyavaloka^ya，觀）莎诃（sva^ha^，成就）。［大日經卷二具緣品、卷四密印品、大日經疏卷九）

　　爲密教阿阇梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中，列于遍知院之菩薩。在胎藏圖像中，此尊之形像爲右手上仰置腿上，左手置腰間，手上持蓮花，花上有環狀物，跏趺坐于蓮花上。此尊之印契，于諸經軌所載不同，據大日經疏卷十叁載，爲如來鈎之印，食指在內，舒展無名指。真言爲：歸命怛他檗多（tatha^gata，如來）叁婆縛（sambhava，生）莎诃（sva^ha^，成就）。［大日經卷四密印品］

　　全稱一切如來印菩薩。爲位于密教胎藏圖像遍知院之菩薩。相當于現圖曼荼羅之一切遍知印菩薩。其形像爲頂戴角冠，天衣飄揚，二手上仰置于膝上，持蓮臺，結跏趺坐于蓮花座上。

　　如來語，梵名Tatha^gata　　-vaktra　　。爲密教胎藏現圖曼荼羅列于釋迦院內列南方第二位之菩薩。其梵名vaktra　　意指“言語之器”，亦即“發語之口”，故大日經卷四密印品稱之爲如來語門菩薩，胎藏圖像稱之爲如來口菩薩；然阿阇梨所傳曼荼羅之遍知院同時列有“如來口”與“如來唇”兩尊菩薩，則兩尊之中，不知何者即爲此尊（如來語）之異名。

　　如來以圓妙之音演說大法，各類衆生隨聞得解；而此尊由如來之智所生，主如來發語演說之德。其密號爲性空金剛。其形像，據現圖曼荼羅載，全身呈肉色，右掌上仰，置于胸前，立左掌，食指、中指彎曲，手執蓮花，蓮上有寶珠。種子爲釯（va）。叁昧耶形爲蓮上唇。據大日經卷四密印品記載，其印契爲“虛心合掌”，而以兩手之食指、無名指相合入掌，聚于一處相撚，二小指、中指豎直，二拇指微屈。真言爲：歸命怛他檗多（tatha^gata，如來）摩诃縛吃怛羅（maha^vaktra，大語門）微濕縛壤曩

（vis/vajn~a^na，種種巧智）摩護娜也（mahodaya，廣大）莎诃（sva^ha^，成就）。［大日經疏卷十叁］

　　（菩薩）胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之左第七位。梵號怛他誐多繪乞怛落，譯言金剛語。密號曰性空金剛。是爲如來愛言語之口相格化者。肉色，左手持髻，上安寶形，右手爲平掌，仰而當胸，坐于赤蓮。

此處的「覺」爲「受」的另譯，相當的南傳經文作「受（感受）」。 - 莊春江居士編

解讀爲「如來有至冷」，亦即「如來有最上之清涼」。 - 莊春江居士編

　　（經名）一卷，失譯。大乘智印經之異譯。

疑爲「汝犯于如來」之誤植，相當的南傳經文作「攻擊如來」。 - 莊春江居士編

　　（佛名）善名稱吉祥王如來之略。七佛藥師之一。

　　系釋摩诃衍論卷二根據大乘起信論所說之如來藏所別立之十種。(一)　　大總持如來藏，此藏總攝一切諸藏，無所不通，圓滿平等，爲一切如來藏之根本。(二)　　遠轉遠縛如來藏，此藏無惑因、惑果，亦無覺因、覺果，一味清淨圓滿。(叁)與行與相如”來藏，此藏能給予流轉力，令法身如來覆藏。(四)真如真如如來藏，此藏唯有真如而無彼彼；既非正體智之所證得，亦非意識之所緣境界。(五)生滅真如如來藏，此藏即不生不滅之真如被生滅所染，故稱爲生滅真如如來藏。(六)空如來藏，即一切染法爲幻化差別，體用無實，作用非真，故稱爲空。此空能覆藏如來實德真體，故稱爲空如來藏。(七)不空如來藏，即一切淨法遠離虛僞，體用俱真，名爲不空；此不空能被空所染。　　(八)能攝如來藏，即無明藏中之自性清淨心，能攝一切諸功德。(九)所攝如來藏，即出離一切染法無明地藏，圓滿覺者爲所攝持。(十)隱覆如來藏，法身如來爲煩惱所隱沒覆藏。

　　（佛名）經雲無礙光佛，論雲無礙光如來。阿彌陀如來十二異名之一。往生論曰：“歸命盡十方，無礙光如來。”

　　又名無礙光佛，即阿彌陀佛十二別名之一。 - 陳義孝編