（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院释尊之左第八位。梵号怛他怛多诃婆，译言如来笑。密号曰欢喜金刚，破颜金刚。是为如来辩说之相格化者。肉色，左手执开敷莲，右手伏颊边，开口，坐赤莲。
为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中，列于遍知院之菩萨。其形像为顶戴宝冠，身着羯磨衣，二手上仰置于脐前，手持莲花，莲上有珠，此珠表示心月轮。据大日经卷四密印品载，其印契作“内缚拳”，并竖右手之食指、中指，稍屈第三指节成钩形。真言为：归命壤怒嗢婆缚（jn~a^nudbhava，智生）娑诃（sva^ha^，成就）。［大日经疏卷十三］
凡四卷。西晋竺法护译。又称兴显如幻经、兴显经。收于大正藏第十册。本经译自华严经之如来出现品。异译本有西晋帛法祖所译之如来兴显经一卷。［出三藏记集卷二、历代三宝纪卷六、大唐内典录卷二、古今译经图纪卷二、开元释教录卷二、贞元新定释教目录卷三、卷四］
如来牙，梵名Tatha^gata -dam!s!t!ra^ ，音译怛他哦多能瑟吒罗。为密教胎藏现图曼荼罗释迦院外列，位于佛南方第一位之菩萨。此尊乃主佛德，摧破生（众生）佛（诸佛）差别之执着。密号护法金刚、调伏金刚。形像为全身呈肉色，右掌当胸，稍屈中指、无名指等，左拳置胸前，持开敷之莲花，莲上有牙，脸朝右，坐于赤莲上。种子为嗘（dam! ）。三昧耶形为莲花上牙。据大日经卷四密印品载，此尊印契为“虚心合掌”，屈二食指入掌内向上。真言为：归命怛他哦多（tatha^gata ，如来）能瑟吒罗（dam!s!t!ra，牙）罗娑罗娑釳罗（rasa^gara，味胜上）三钵罗博迦（sampra^paka，得）萨缚（sarva，一切）怛他哦多（如来）微洒也（vis!aya ，境界）三婆缚（sambhava，生）莎诃（sva^ha^）；意即“普遍归命诸佛，得咀嚼无上法味之如来牙，系由一切如来之境界而生”
（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院上行南端之第九位。梵号怛他檗多能瑟吒罗，译言金刚牙。啮碎一切烦恼之三昧也。密号曰护法金刚，又曰调伏金刚。肉色，左手持开敷莲花，右手伸头小大三指，余屈，当胸，坐赤莲上。
又称如来观菩萨。为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中，列于遍知院之菩萨。与如来身会之悲生眼（佛眼）菩萨同体；然如来眼与悲生眼之真言不同。在胎藏图像中，其形像为竖右肘，手掌上仰，拇指、食指相捻，其余三指稍屈；左手置胸前，持莲花，花上有两眼，跏趺坐于莲花座上。其印契与悲生眼之印契相同。真言为：归命怛他揭多斫吃刍（tatha^gata caks!u，如来眼）尾也缚路迦也（vyavaloka^ya，观）莎诃（sva^ha^，成就）。［大日经卷二具缘品、卷四密印品、大日经疏卷九）
为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中，列于遍知院之菩萨。在胎藏图像中，此尊之形像为右手上仰置腿上，左手置腰间，手上持莲花，花上有环状物，跏趺坐于莲花上。此尊之印契，于诸经轨所载不同，据大日经疏卷十三载，为如来钩之印，食指在内，舒展无名指。真言为：归命怛他檗多（tatha^gata，如来）三婆缚（sambhava，生）莎诃（sva^ha^，成就）。［大日经卷四密印品］
全称一切如来印菩萨。为位于密教胎藏图像遍知院之菩萨。相当于现图曼荼罗之一切遍知印菩萨。其形像为顶戴角冠，天衣飘扬，二手上仰置于膝上，持莲台，结跏趺坐于莲花座上。
如来语，梵名Tatha^gata -vaktra 。为密教胎藏现图曼荼罗列于释迦院内列南方第二位之菩萨。其梵名vaktra 意指“言语之器”，亦即“发语之口”，故大日经卷四密印品称之为如来语门菩萨，胎藏图像称之为如来口菩萨；然阿阇梨所传曼荼罗之遍知院同时列有“如来口”与“如来唇”两尊菩萨，则两尊之中，不知何者即为此尊（如来语）之异名。
如来以圆妙之音演说大法，各类众生随闻得解；而此尊由如来之智所生，主如来发语演说之德。其密号为性空金刚。其形像，据现图曼荼罗载，全身呈肉色，右掌上仰，置于胸前，立左掌，食指、中指弯曲，手执莲花，莲上有宝珠。种子为釯（va）。三昧耶形为莲上唇。据大日经卷四密印品记载，其印契为“虚心合掌”，而以两手之食指、无名指相合入掌，聚于一处相捻，二小指、中指竖直，二拇指微屈。真言为：归命怛他檗多（tatha^gata，如来）摩诃缚吃怛罗（maha^vaktra，大语门）微湿缚壤曩
（vis/vajn~a^na，种种巧智）摩护娜也（mahodaya，广大）莎诃（sva^ha^，成就）。［大日经疏卷十三］
（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院释尊之左第七位。梵号怛他誐多绘乞怛落，译言金刚语。密号曰性空金刚。是为如来爱言语之口相格化者。肉色，左手持髻，上安宝形，右手为平掌，仰而当胸，坐于赤莲。
此处的「觉」为「受」的另译，相当的南传经文作「受（感受）」。 - 庄春江居士编
解读为「如来有至冷」，亦即「如来有最上之清凉」。 - 庄春江居士编
（经名）一卷，失译。大乘智印经之异译。
疑为「汝犯于如来」之误植，相当的南传经文作「攻击如来」。 - 庄春江居士编
（佛名）善名称吉祥王如来之略。七佛药师之一。
系释摩诃衍论卷二根据大乘起信论所说之如来藏所别立之十种。(一) 大总持如来藏，此藏总摄一切诸藏，无所不通，圆满平等，为一切如来藏之根本。(二) 远转远缚如来藏，此藏无惑因、惑果，亦无觉因、觉果，一味清净圆满。(三)与行与相如”来藏，此藏能给予流转力，令法身如来覆藏。(四)真如真如如来藏，此藏唯有真如而无彼彼；既非正体智之所证得，亦非意识之所缘境界。(五)生灭真如如来藏，此藏即不生不灭之真如被生灭所染，故称为生灭真如如来藏。(六)空如来藏，即一切染法为幻化差别，体用无实，作用非真，故称为空。此空能覆藏如来实德真体，故称为空如来藏。(七)不空如来藏，即一切净法远离虚伪，体用俱真，名为不空；此不空能被空所染。 (八)能摄如来藏，即无明藏中之自性清净心，能摄一切诸功德。(九)所摄如来藏，即出离一切染法无明地藏，圆满觉者为所摄持。(十)隐覆如来藏，法身如来为烦恼所隐没覆藏。
（佛名）经云无碍光佛，论云无碍光如来。阿弥陀如来十二异名之一。往生论曰：“归命尽十方，无碍光如来。”
又名无碍光佛，即阿弥陀佛十二别名之一。 - 陈义孝编