（雜語）見吉祥天女條。
顯揚二十卷二頁雲：論曰：當知由十七種增上力故；建立功德。一、由愍有情增上故。謂四無量。二、由六障淨增上故。謂解脫、勝處、遍處。此中解脫爲方便，由余故成滿。六障淨者：一、變化障清淨。由前二解脫。二、最極現法樂住障清淨。由第叁解脫。淨與不淨，皆清淨顯現故。叁、往還障清淨。由第四解脫。四、引無诤等聖功德障清淨。由第五解脫。五、諸漏及有障清淨。由第六第七解脫。六、寂靜最極住障清淨。當知由第八解脫。叁、由知時往增上故。謂無诤功德。四、由觀察所知增上故。謂願智。五、由言教增上故。謂無礙解。六、由六處善巧增上故。謂六神通。六處善巧者：一、引攝善巧。二、審聽語言善巧。由此善巧，以彼語言，論難折伏，爲說正法。叁、欲解隨眠善巧。四、來善巧。五、往善巧。六、解脫善巧。七、由他信增上故。謂諸相好。八、由叁障清淨增上故。謂四種遍清淨。叁障者：謂所依障，所緣障，心智障。九、由一切問記增上故。謂諸力。十、由摧伏一切他論增上故。謂諸無畏。十一、由于所攝衆無偏黨增上故。謂諸不護。十二、由能攝化徒衆增上故。謂諸念住。十叁、由于一切時顯現一切智者所作增上故。謂永拔習氣。十四、由于所應化不過時增上故。謂無忘失法。十五、由日夜六反觀察世間增上故。謂大悲。十六、由超過聲聞獨覺增上故。謂諸不共佛法。十七、由成諸如來所作事增上故。謂一切種妙智。 - 朱芾煌
瑜伽叁十四卷二十一頁雲：此亦成就衆多相狀。謂證如是谛現觀故；獲得四智。謂于一切若行若住諸作意中，善推求故；得唯法智，得非斷智，得非常智，得緣生行如幻事智，若行境界；由失念故；雖起猛利諸煩惱纏；暫作意時，速疾除遣。又能畢竟不墮惡趣。終不故思違越所學；乃至傍生，亦不害命。終不退轉棄舍所學。不複能造五無間業。定知苦樂非自所作，非他所作，非自他作，非非自他無因而生。終不求請外道爲師；亦不于彼起福田想。于他沙門婆羅門等，終不觀瞻口及顔面。唯自見法，得法，知法，證法源底，越度疑惑，不由他緣。于大師教，非他所引。于諸法中，得無所畏。終不妄計世瑞吉祥以爲清淨。終不更受第八有生。具足成就四種證淨。 - 朱芾煌
（經名）二卷，失譯。有千一百二十佛之名。
唐大薦福寺沙門釋義淨譯
與《十二佛名神咒較量功德除障滅罪經》同。而文稍略。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋中印土沙門法賢譯
亦即《八十華嚴》壽量品。是不思議光王菩薩說。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
高齊烏苌國沙門那連提黎耶舍譯
佛在舍衛給孤獨園。告舍利弗，佛有四種勝妙善法，爲一切衆生無上福田。若七衆以燈供養，其福不可思議。于現在世，得叁種淨心。于臨終時，得叁種明，又複得見四種光明，便生叁十叁天。于五種事而得清淨，還生人中。出家持戒，又得四種可樂之法，得四種清淨。又若住于大乘施燈明者，世世得八種可樂勝法，得八種無量勝法。又以燈施說法者，得于八種無量資糧。又見他施如來燈，生隨喜心者，得八種增上之法。次歎五種法最爲難得；一得人身，二信樂法，叁得出家，四具淨戒，五得漏盡。次說偈較施燈福德，唯發大菩提心者爲最。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
唐大薦福寺沙門釋義淨譯
佛在竹林，入能斷惑離垢叁昧，大地震動，大衆雲集，執金剛請說此經，叁止之後，乃說二種四法，觀世音菩薩贊此法門，法師，及供養者，當生極樂。次說勝妙陀羅尼，及說壇儀。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
（經名）一卷。失譯人名。即中阿含須達多經之少分。
附東晉錄
亦即須達多經少分 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
如成就杜多功德中說。 - 朱芾煌
（經名）一卷，唐玄奘譯。佛對舍利弗說東方五佛與南方二佛之名號功德。
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
爲舍利弗說東方五佛，南方二佛名號。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
雜集論十四卷十一頁雲：雲何引發如是功德？謂依止清淨四靜慮，若外道，若聲聞，若菩薩等，引發四無量，五神通。多分依止邊際第四靜慮，若聲聞，若菩薩，若如來等，引發所余功德。何因引發如是功德？謂依止靜慮，數數思惟隨所建立法故。此中顯示如是等功德引發所依止，能引發補特伽羅，能引發方便。雲何能引發方便？謂于隨所建立教法，以衆多作意定心起數數思惟行相。如欲引發無量時，依止靜慮，于慈俱心無恨無怨等教法，以修慧相應作意，數數思惟。欲引發神通等時，依止靜慮，于變一爲多等教法，以修慧相應作意，數數思惟。如是于一切處，數數思惟，如所建立，隨相應知。 - 朱芾煌
瑜伽七十四卷十二頁雲：雲何無垢？謂諸功德，有七種垢。一、欲。二、見。叁、疑。四、慢。五、憍。六、隨眠。七、悭。彼于如來，一切永無。何以故？由諸如來所有功德，不求他知。謂欲令他知我成就如是功德。又于此德，無執著見。又于此德，無有疑惑；爲功德耶？爲過失耶？又不以己所有功德，與他挍量。又不觀己所有功德，憍醉掉舉，生欣生喜。非彼功德爲諸煩惱之所隨眠。永害煩惱，並習氣故。又于功德，無悭悋心。謂勿令他同所證得。 - 朱芾煌
瑜伽四十五卷十六頁雲：若諸菩薩，具四功德；方獲如是諸陀羅尼；非隨阙一。何等名爲四種功德？一者、于諸欲中，無所貪著。二者、于他勝事，不生妒忌；不嫉他榮。叁者、一切所求，等施無悔。四者、于正法中，深生忻樂。忻樂法者，于菩薩藏，及菩薩藏摩怛理迦，深心愛樂。 - 朱芾煌
成唯識論十卷十七頁雲：如是叁身，雖皆具足無邊功德，而各有異。謂自性身。唯有真實常樂我淨，離諸雜染，衆善所依，無爲功德。無色心等差別相用。自受用身，具無量種妙色心等真實功德。若他受用及變化身；唯具無邊似色心等利樂他用化相功德。 - 朱芾煌
（經名）二卷，唐義淨譯。說藥師七佛之本願並淨土。