（经名）一卷，失译人名。
[出摩登伽经] 经云。阿难乞食。道逢摩登伽女取水。阿难渴乏。从之求饮。女心染着。归白其母请。请以咒术致之。母云。世有二人。虽咒术不能加也。(梵语阿难。华言庆喜。梵语摩登伽。华言性。)一断欲人谓人能断欲。必自持戒之人。正念坚定。立行端方。神所呵护。妖邪莫挠。虽有咒术。不能加也。二死人谓人既死。识依业转。随处受形。遍寿夭有限。死不复生。虽有咒术。不能加也。 - 明·一如等 撰
据摩登伽经载，摩登伽女心染着于阿难，请母以咒术致之，其母告之，世间有二种人，为咒术所不能加者，即：(一)断欲之人，指人断欲，必自持戒，正念坚定，立行端方，为神所呵护，妖邪莫能挠害，故咒术不能加之。(二)死人，指人既死，识依业转，随处受形，且寿夭有限，死不复生，故咒术亦不能加彼。
吴月支国优婆塞支谦译
与《佛说八佛名号经》同本。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
附东晋录
如题可知 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
（经名）三卷。唐义净译。亦与前经同，惟华梵之音声稍别。
（真言）大乘庄严宝王经四曰：“是时观自菩萨摩诃萨，与莲华上如来应正等觉，说是六字大明陀罗尼。曰：&DF-87AD;（归命）&DF-8768;&DF-87F7;（宝）&DF-876E;&DF-87E6;（莲华）&DF-87A4;（三身三降）此中&DF-87A4;为金刚部，&DF-8768;&DF-87F7;为宝部，&DF-876E;&DF-87E6;为莲华部，&DF-87AD;为羯磨部，此四部之全体即佛部也。
（经名）一卷，吴支谦译。与华积楼阁陀罗尼经同本异译。分别佛之功德与供养佛之功德，且说华积陀罗尼。
吴月支国优婆塞支谦译
与《佛说华积楼阁陀罗尼经》同 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
（经名）一卷，失译，梁录与六字咒王经同为救阿难而说。咒文较彼为简略。
附梁录
亦是为救阿难故说 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
（真言）无量寿仪轨曰：“即结观自在菩萨印，加持四处所谓心额喉顶，其印以二手外相叉，二头指相拄，如莲华叶，二大指并竖，即成。即诵观自在菩萨真言曰：唵（归命），嚩日啰（金刚），达磨（法），纥哩（观音种子）。由结此印及诵真言加持心额喉顶故即自身等同观自在菩萨。”
梵名Sapta-buddhaka-su^tra 。全一卷。隋代阇那崛多译。又作如来善巧咒经、如来方便巧咒经。收于大正藏第二十一册。内容叙述佛居鸡罗婆山顶时，林中一比丘为恶鬼所捉，另一此丘着于邪魅，苦闷懊恼不堪。佛陀乃应虚空藏菩萨之请，宣说灭除疾病苦、远离鬼魅之神咒。又本经之同本异译有译于梁代（译者佚名）之虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经，及宋代法天所译之圣虚空藏菩萨陀罗尼经。［历代三宝纪卷十二、大唐内典录卷五、开元释教录卷七］
（经名）一卷，隋阇那崛多译。虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经之异译。
隋北天竺沙门阇那崛多译
与《虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经》同 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
全一卷。唐代义净（635～713）译于景龙四年（710）。又作观自在菩萨如意心陀罗尼咒经。收于大正藏第二十册。内容叙述观自在菩萨应佛之允许，宣说无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼，佛复谓若诵此咒一遍，即能除罪免难、成就事业；且若日日诵持一百零八遍，则可感见阿弥陀佛极乐世界及观世音菩萨所居之补怛罗山，免堕恶道。又本经之异译有唐代实叉难陀所译之观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经之第一品、唐代宝思惟所译之观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经之前半、唐代菩提流志所译之如意轮陀罗尼经之第一、二品。［开元释教录卷九、贞元新定释教目录卷十三、净土依凭经论章疏目录］
（经名）观自在菩萨如意心陀罗尼咒经之略名。
（经名）一卷，刘宋昙摩蜜多译。与虚空藏菩萨经同本异译。