刘宋西域沙门畺良耶舍译
　　佛在耆阇崛山，韦提希夫人，被子幽闭，哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业，十六观门。天台智者大师有疏，四明法智尊者有妙宗钞，深得经髓，宜精究
之。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　瑜伽七十一卷一页云：复次如来无量法教，皆由三种理趣。一、由义差别理趣，二、由文差别理趣，三、由难释差别理趣。 - 朱芾煌

　　（经名）一卷，唐不空译。说阿弥陀如来之陀罗尼及供养法，教人证念佛三昧则必生净土。

佛地经论一卷十四页云：如是净土、辅翼圆满，应有眷属。故次说言：无量天龙人非人等常所翼从。谓大宫殿、唯有天等眷属围绕；无有余类。等者、等取药叉、揵达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽等。莫呼洛伽、卽摄大蟒。云何净土超过三界所行之处，而有天等、以为眷属？天等皆是三界摄故。净识如是摄受变现。为严净土，故不相违。或为成熟所化有情，示现如是变化种类。如为调伏劫比拿王，现化无量转轮王众眷属围绕。或诸菩萨、化作无量天龙等身，住净土中以供养佛。或自化身为天龙等，翼从如来。故无有过。 - 朱芾煌

瑜伽四十五卷十五页云：云何菩萨方便善巧令诸有情以少善根感无量果？谓诸菩萨方便善巧，劝诸有情，舍微劣物，乃至最下唯一麨团，施鄙秽田，乃至蠢动傍生之类。作是施已；回求无上正等菩提。如是善根，物田虽下；由回向力，感无量果。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷五页云：若缘无量如来法教，无量法句文字，无量后后慧所照了，为一团等，作意思惟；非缘乃至所受所思。当知是名缘无量总法奢摩他毗钵舍那。 - 朱芾煌

大毗婆沙论八十三卷三页云：如契经说：修不净观，能断欲贪；修舍无量，亦断欲贪。此二何别？答：修不净观，对治淫欲贪。修舍无量，对治境界贪。复次修不净观，对治显色贪。修舍无量，对治形色贪。复次修不净观，对治细触贪。修舍无量，对治容仪贪。复次修不净观，对治形貌贪。修舍无量，对治有情贪。是谓差别。 - 朱芾煌

东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译
　　与《佛说一向出生菩萨经》同本，咒亦译作华言 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

陈隋天台智者大师说
　　此经以心观为宗，实相为体，所言佛说观无量寿佛者，佛是所观胜境，举正报以收依果，述化主以包徒众，观虽十六，言佛便周也，从能说，所说人以立名，以心观净，则佛土净，为经宗致，生善灭恶，为经力用。大乘方等而为教相，二藏明义，菩萨藏收。渐顿悟入，此即顿教。从如是，讫清净业处，为序分。从尔时世尊放眉间光，讫诸天发无上道心，为正说分。尔时阿难白佛下，讫经。为流通分。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护等译
　　与《观世音菩萨得大势菩萨受记经》同本。末后有一女人发心，便得转为男子，授菩提记。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

吴月支国优婆塞支谦译
　　与《佛说一向出生菩萨经》同本，咒译作华言 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

后汉月支国沙门支娄迦谶译
《大宝积经》第五无量寿如来会同本异译。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

萧齐中天竺沙门昙摩伽陀耶舍译
　　德行品第一。大庄严菩萨赞佛。说法品第二。大庄严问，何法速成菩提？佛答﹕有一法门，能令速成菩提，谓无量义，从一法生，一法者，名为实相。十功德品第三。
　　此说法华之前茅也，故收入法华部中。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　瑜伽四十六卷十七页云：问：有情界无量，所调伏界无量，有何差别？答：一切有情，若住种姓，不住种姓，无有差别，总名有情界无量。唯住种姓彼彼位转，乃得名为所调伏界无量。
　　二解　　显扬八卷十四页云：问：有情界无量，所调伏界无量，有何差别？答：有情界者：谓无差别一切有情；若有种姓，若无种姓。所调伏界者：谓唯有种姓诸位差别。 - 朱芾煌

瑜伽四十四卷十页云：此中菩萨慈等无量、有情缘者、当知其相、与外道共。若法缘者、当知其相、与诸声闻及独觉共。不共外道。若无缘者、当知其相、不共一切声闻、独觉、及诸外道。 - 朱芾煌

　　（经名）一卷，赵宋法天译。佛向妙吉祥菩萨说西方无量寿之陀罗尼，能增寿命，得大利益。

宋四明沙门知礼述
　　先略明大意云：果佛圆明之体即我凡夫本具性德，故一切教所谈行法，无不为显此之觉体，故四三昧，通名念佛，但其观法，为门不同，今此观门，及般舟三昧，托彼安养依正之境，用微妙观，专就弥陀，显真佛体，虽托彼境，须知依正同居一心，心性遍周，无法不造，无法不具，据乎心性观彼依正，依正可彰，托彼依正观于心性，心性易发。所言心性具一切法者，实无能具所具，能造所造，即心是法，即法是心，能造因缘，及所造法，皆悉当处全是心性，是故今观若依若正，乃法界心，观法界境，生于法界依正色心，故释观字，用一心三观，释无量寿，用一体三身，体，宗，力用，义并从圆，判教属顿。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

佛地经论一卷十八页云：如是净土，门既圆满；如余宫殿，应有所依。故次复说依持圆满。无量功德众所庄严大宝花王众所建立。谓如地等，依风轮等。或如世间宫殿依地。如是净土，无量德众所严。大宝红莲花王众所建立。谓红莲花、大宝所成。如是大宝，无量功德众善所起。于众宝中胜故名大。此宝红莲，于诸花中，最为殊胜；故名花王。或此宝花，望诸菩萨善根所起红莲花众胜故名大。佛是法王，是佛最胜善根所起，故名花王。又此宝花，极难得故；名为大。宝花中最胜故名花王。此花非一；或花叶多；故名为众。 - 朱芾煌