道瓊。本姓江。丹陽人也。年十余博涉經史。成戒已後明達叁藏精勤苦行。晉太元中皇後美其高行。凡有所修福多憑斯寺。富貴婦女爭與之遊。以元嘉八年大造形像處處安置。彭城寺金像二軀。帳座完具。瓦官寺彌勒行像一軀。寶蓋璎珞。南建興寺金像二軀。雜事幡蓋。于建福寺造臥像並堂。又製普賢行像。供養之具靡不精麗。又以元嘉十五年造金無量壽像。以其年四月十日。像放眉間相光明照寺內。皆如金色。道俗相傳鹹來修敬。瞻睹神輝莫不歡悅。複以元皇後遺物。開拓寺南更造禅房。雲。 - 顧偉康編

法辯。丹陽人也。少出家爲景福寺慧果弟子。忠謹清慎雅有素檢。弊衣蔬飯不食熏辛。高簡之譽早盛京邑。楊州刺史琅琊王郁甚相敬禮。後從道林寺外國沙門畺良耶舍谘禀禅觀。如法修行通極精解。每預衆席恒如睡寐。嘗在齋堂衆散不起。維那驚觸如木石焉。馳以相告。皆來就視。須臾出定言語尋常。衆鹹欽服倍加崇重。大明七年而卒。年六十余。先是二日上定林寺超法師夢一宮城莊嚴顯麗。服玩光赫非世所有。男女裝飾充滿其中。唯不見有主。即問其故。答曰。景福法辯當來生此。明日應到。辯其日唯覺肉戰。即遣告衆。大小皆集。自雲。有異人來我左右。乍顯乍晦如影如雲。言訖坐絕。其後複有道照僧辯。亦以精進知名。道照本姓楊。北地徐人也飯蔬誦經爲臨賀王之所供養。 - 顧偉康編

法淨。江北人也。年二十值亂隨父避地秣陵門修釋教。淨少出家住永福寺。戒行清潔明于事理。沈思精研深究義奧。與寶賢尼名輩略齊。宋明皇帝異之。泰始元年敕住普賢寺。宮內接遇禮兼師友。二年敕爲京邑都維那。在事公正確然殊絕。隨方引汲歸德如流。荊楚諸尼及通家婦女。莫不遠修書嚫求結知識。其陶治德風皆類此也。谘其戒範者七百人。年六十五。元徽元年卒也。 - 顧偉康編

法盛。本姓聶。清河人也。遭趙氏亂避地金陵。以元嘉十四年于建福寺出家。才識慧解率由敏悟。自以桑榆之齒流寓皇邑。雖複帝道隆甯。而猶懷舊土。唯有探頤玄宗。乃可以遣忘老耳。遂從道場寺偶法師受菩薩戒。晝則披陳玄素。夕則清言味理。漸染積年神情朗瞻。雖曰暮齒有逾壯年。常願生安養。謂同業昙敬昙愛曰。吾立身行道志在西方。十六年九月二十七日。塔下禮佛晚因遇疾稍就綿笃。其月晦夕初宵假寐。如來垂虛而下。與二大士論二乘。俄與大衆騰芳蹈藹臨省盛疾。光明顯燭一寺鹹見。佥來問盛此何光色。盛具說之。言竟尋終。年七十二。豫章太守吳郡張辯。素所尊敬。爲之傳述雲。 - 顧偉康編

慧晖。本姓駱。青州人也。六歲樂道父母不聽。至年十一斷葷辛滋味。清虛淡朗姿貌詳雅。讀大涅盤經誦法華經。及年十七隨父出都。精進勇猛行人所不能行。父母愛焉聽遂其志。十八出家住樂安寺。從斌濟柔次四法師。聽成實論及涅盤諸經。于十余年中郁爲義林。京邑諸尼無不谘受。于是法筵頻建四遠雲集。講說不休禅誦無辍。標心正念日夕忘寢。王公貴賤無不敬重。十方嚫遺四時殷競。所獲之財追造經像。隨宜遠施。時有不泄者。改緝樂安寺莫不新整。年七十叁。天監十叁年而卒。葬于石頭崗。時複有慧音。以禮誦爲業也。 - 顧偉康編

慧果。本姓潘。淮南人也。常行苦節不衣綿纩。笃好毗尼戒行清白。道俗欽羨風譽遠聞。宋青州刺史北地傳弘仁。雅相歎貴厚加赈給。以永初叁年（昙宗雲元嘉七年寺生弘安尼以起寺借券書見示是永初叁年）割宅東面爲立精舍。名曰景福。果爲綱紀。嚫遺之物悉以入僧。衆業興隆大小悅服。到元嘉六年。西域沙門求那跋摩至。果問曰。此土諸尼先受戒者。未有本事。推之愛道。誠有高例。未測厥後。得無異耶。答無異。又問就如律文戒師得罪何無異耶。答曰。有尼衆處不二歲學。故言得罪耳。又問。乃可此國先未有尼非閻浮無也。答曰。律製十僧得授具戒。邊地五人亦得授之。正爲有處不可不如法耳。又問。幾許裏爲邊地。答曰。千裏之外山海艱隔者是也。九年率弟子慧意慧铠等五人。從僧伽跋摩重受具戒。敬慎奉持如愛頂腦。春秋七十余。元嘉十年而卒。弟子慧铠。並以節行聞于時也。 - 顧偉康編

慧浚。本姓陳。山陰人也。幼而穎悟精進邁群。旦辄燒香運想禮敬移時。中則菜蔬一飯鮮肥不食。雖在居家有如出俗。父母不能割其志。及年十八許之從道。內外墳典經眼必誦。深禅秘觀無不必入。靜而無競和而有節。朋遊舊狎未嘗戲言。宋宰江夏王義恭雅相推敬。常給衣藥四時無爽。不蓄私財悉營寺舍。竹園成立浚之功也。禅味之樂老而不衰。年七十叁。宋大明八年而卒。葬于傅山。同寺有化尼。聰穎卓秀。多誦經律。蔬食苦節。與浚齊名。 - 顧偉康編

慧瓊者。本姓鍾。廣州人也。履道高潔不味魚肉。年垂八十志業彌勤。常衣刍麻不服綿纩綱紀寺舍兼行講說。本經住廣陵南安寺。元嘉十八年。宋江夏王世子母王氏以地施瓊。瓊修立爲寺。號曰南外永安寺。至二十二年蘭陵蕭承之爲起外國塔。瓊以元嘉十五年。又造菩提寺。堂殿坊宇皆悉嚴麗。因移住之。以南安施沙門慧智。瓊以元嘉二十年。隨孟顗之會稽。至破綱卒。敕弟子雲。吾死後不須埋藏。可借人剝裂身體以飼衆生。至于終盡不忍屠割。乃造句容縣舉著山中。欲使鳥獸自就啖之。經十余日。俨然如故。顔色不異。令使村人以米散屍邊。鳥食遠處米盡。近屍之粒皆存。弟子慧朗在都聞之。奔馳奉迎。還葬高座寺前堈。墳上起塔雲。 - 顧偉康編

慧緒。本姓周。闾丘高平人也。爲人高率疏遠。見之如丈夫不似婦人。發言吐論甚自方直。略無所回避。七歲便蔬食持齋志節勇猛。十八出家住荊州叁層寺。戒業具足道俗所美。時江陵有隱尼。西土德望。見緒而異之。遂忘年契意相攜行道。嘗同居一夏。共習般舟。心形勤苦晝夜不息。沈攸之爲刺史普沙簡僧尼。緒乃避難下都。及沈破敗後複還西。齊太尉大司馬豫章王蕭嶷。以宋升明末出鎮荊陝。知其有道行迎請入內。備盡四事。時有玄暢禅師。從蜀下荊。緒就受禅法究極精妙。暢每稱其宿習不淺。緒既善解禅行兼菜蔬勵節。豫章王妃及內眷屬。敬信甚深從受禅法。每有嚫施。受已隨散。不嘗儲畜意。志高遠都。不以生業關懷蕭。王要共還都。爲起精舍在第東田之東。名曰福田寺。常入第行道。永明九年自稱忽忽苦病亦無正惡。唯不複肯食。顔貌憔瘁苦求還寺。還寺即平愈。旬日中辄複請入。入轉如前。鹹不知所以。俄而王薨禍故相續。武皇帝以東田郊迥更起集善寺。悉移諸尼還集善。而以福田寺別安外國道人阿梨。第中還複供養善讀誦咒。緒自移集善寺以後。足不複入第者數年。時內外既敬重此尼。每勸其暫至後第內。竺夫人欲建禅齋。遣信先谘請。尼雲甚善。貧道年惡。此叚實願一入第與諸夫娘別。既入齋。齋竟自索紙筆作詩曰。世人或不知。呼我作老周。忽請作七日。禅齋不得休（後複有十字道別今忘之）作詩竟言笑接人。了不異常日高傲也。因具敘離雲。此叚出寺方爲永別。年老無複能入第理。時體中甚康健。出寺月余。便雲病。乃無有異于恒少日而卒也。是永元元年十一月二十日卒。時年六十九周舍爲立序贊。又有德盛尼。德合志同爲法眷屬。行道習觀親承音旨也。 - 顧偉康編

淨珪。本姓周。晉陵人也。寓居建康縣叁世矣。珪幼而聰穎一聞多悟。性不狎俗早願出家。父母憐之不違其志。爲法淨尼弟子住法音寺。德行純邃經律博通。叁業禅秘無不善達。神量淵遠物莫能窺。遺身忘味常自枯槁。其精進總持爲世法則。傳授訓誘多能導利當世歸心。與昙簡尼同憩法音寺。後移白山棲托樹下。功化轉弘。以建武元年二月八日。與昙簡同夜燒身。道俗哀赴莫不哽咽。收其舍利樹封墳剎焉。 - 顧偉康編

淨晖本姓楊。建康人也。志道專誠樂法翹懇。具戒之初從濟瑗禀學。精思研求究大乘之奧。十臘之後便爲宗匠。齊文惠帝竟陵文宣王莫不服膺。永明八年竟陵王請于第講維摩經。後爲寺主。二十余年。長幼崇奉如事父母。從爲弟子者四百余人。年七十二。永明十年卒也。時寺又有僧要光淨。並學行有聞也。 - 顧偉康編

淨行。即淨淵尼第五妹也。幼而神理清秀遠識遒贍。爽烈有志分風調舉止每辄不群。少經與大襪令郭洽妻臧氏相識。洽欲害其妻言泄于路。行請兄谏洽。洽不從之。行密語臧氏。臧氏不信。行執手恸泣。于是而反。後一二日洽果害之。及年十七從法施尼出家住竹園寺。學成實毗昙涅盤華嚴。每見事端已達旨趣。探究淵赜博辯無窮。齊竟陵文宣王蕭子良厚加資給。僧宗寶亮二法師雅相賞異。及請講說聽衆數百人。官第尼寺法事連續。當時先達無能屈者。竟陵王後區品學衆欲撰僧錄。莫可與行爲輩。後有尼聰朗特達。博辯若神。行特親狎之。衆亦以爲後來之秀。可學爲俦也。行晚節好禅觀菜食精苦。皇帝聞之雅相歎賞。年六十六。天監八年而卒。葬于鍾山。 - 顧偉康編

淨秀本姓梁。安定烏氏人也。祖疇征虜司馬父粲之龍川縣都鄉侯。淨秀幼而聰睿好行慈仁。七歲自然持齋。家中請僧轉涅盤經。聞斷魚肉即便蔬食。不敢令二親知。若得鲑鳝密自棄之。從外國沙門普練谘受五戒。精勤奉持不曾違犯。禮拜讀誦晝夜不休。年十二便求出家。父母禁之。及手能書常自寫經。所有資財唯充功德不營俗好。不衣錦繡不著粉黛。如此推遷。至十九方得聽許。爲青園寺首尼弟子。事師竭誠猶懼弗及。叁業勤修夙夜匪懈。僧使衆役每居其首。跋涉勤劬觸事關涉善神敬護常在左右。時有馬先生。世呼神人也。見秀記言。此尼當生兜率。嘗叁人同于佛殿內坐。忽聞空中聲狀如牛吼。二人驚怖。唯秀淡然。還房取燭始登階。複聞空中語曰。諸尼避路秀禅師歸。他日又與數人于禅房中坐。一尼鼾眠睡中。見有一人頭柱殿。語曰。勿驚秀尼。後時與諸尼同坐。一尼暫起。還見一人。抵掌止之曰。莫撓秀尼。進止俯仰必遵律範。欲請曜法師講十誦律。但有錢一千憂事不辦。夜夢見鴉鵲鸲鹆子各乘軒車大小稱形。同聲唱言。我當助秀尼講。及至經營有七十檀越爭設妙供。後又請法穎律師重講十誦。開題之日澡罐中水自然香馥。其日就坐更無余伴。起懼犯獨以谘律師。律師答言。不犯。秀觀諸尼未盡如法。乃歎曰。洪徽未遠靈緒稍隤。自非正己焉能導物。即行摩那埵以自悔首。合衆見之悉共相率。退思補過慚愧忏謝。宋元嘉七年外國沙門求那跋摩至都。律範清高。秀更從受戒。而青園徒衆悟解不同思立別住。外嚴法禁內安禅默。庶微稱己心。宋南昌公主及黃修儀。以大明七年八月。共施宜知地以立精舍。秀麻衣藿食。躬執泥瓦夙夜盡勤。製龛造像無所不備。同住十余人皆以禅定爲業。泰始叁年明帝敕以寺從其所集宜名禅林。秀手寫衆經。別立經臺置在于堂內。娑伽羅龍王二兄弟。現迹彌日示其擁護。知識往來無不見者。每奉請聖僧果食之上必有異迹。又嘗七日供養禮忏訖攝心澍想。即見二胡僧舉手共語。一稱彌呿羅。一稱毗佉羅。所著袈裟色如熟桑椹。秀即以泥染衣色令如所見。他日又請阿耨達池五百羅漢。複請罽賓國五百羅漢。又請京邑大德二旬大會。第二日又見一胡僧。合衆疑之。因即借問。雲從罽賓來至已一年。使守門者密加觇視。多人共見從宋林門出。始行十余步奄忽不見。又曾浴聖僧內外寂靜。唯有犧杓之聲。其諸瑞異皆類此也。齊文惠帝竟陵文宣王。厚相禮待供施無廢。年耆力弱不複能行。梁天監叁年敕見聽乘輿至內殿。五年六月十七日。苦心悶不複飲食。彭城寺慧令法師六月十九日夢見一柱殿嚴麗非常。謂是兜率天宮。見淨秀在其中。令即囑之。得生好處勿忘將接。秀曰。法師兄是大丈夫。弘通經教自應居勝地。令聞秀病往看之述夢中事。至七月十叁日小間。自夢見幡蓋樂器在佛殿西。二十二日請相識僧會別。二十七日告諸弟子。我升兜率天。言絕而卒。年八十九。 - 顧偉康編

淨淵。本姓時。钜鹿人也。幼有成人之智五六歲時嘗聚沙爲塔刻木作像。燒香拜敬彌日不足。每聞人言。辄難盡取其理究。二十出家。戀慕膝下。不食不寢。飲水持齋。谏曉不從。終竟七日。自爾之後蔬食長齋。戒忍精苦不由課勵。師友嗟敬遠近稱譽。齊文帝大相欽禮。四事供養。信驿重沓。年七十一。天監五年卒也。 - 顧偉康編

妙智。本姓曹。河內人也。禀性柔明陶心大化。執持禁範如護明珠。心勤忍辱與物無忤。雖有毀惱必以和顔。下帷窮年終日無悶。精達法相。物共宗之。禅堂初建。齊武皇帝敕請妙智講勝鬘淨名開題。及講帝數親臨。诏問無方。智連環剖析初無遺滯。帝屢稱善。四衆雅服。齊竟陵文宣王疆界鍾山集葬名德。年六十四。建武二年卒葬于定林寺。南齊侍中琅琊王倫妻江氏爲著石贊文序立于墓左耳。 - 顧偉康編

僧端。廣陵人也。門世奉佛姊妹笃信。誓願出家不當婢采。而姿色之美有聞鄉邑。富室湊之母兄已許。臨迎之叁日宵遁佛寺。寺主置于別室給其所須。並請觀世音經二日能誦。雨淚稽颡晝夜不休。過叁日後于禮拜中見佛像。語雲。汝婿命盡。汝但精勤勿懷憂念。明日其婿爲牛所觸亡也。因得出家堅持禁戒。攝心空閑似不能言。及辯折名實其辭亹亹。誦大涅盤經五日一遍。元嘉十年南遊上國住永安寺。綱紀衆務均愛等接。大小悅服久而彌敬。年七十余。元嘉二十五年而卒。弟子普敬普要。皆以苦行顯名。並誦法華經。 - 顧偉康編

僧蓋。本姓田。趙國均仁人也。父宏梁天水太守。蓋幼出家爲僧志尼弟子住彭城華林寺。忘利養惔毀譽。永徽元年索虜侵州。與同學法進南遊京室。住妙相尼寺。博聽經律深究旨歸。專修禅定惟日不足。寒暑不變衣裳。四時無新飲食。但資一菜中飯而已。受業于隱審二禅師。禅師皆歎其易悟。齊永明中。移止禅基寺。欲廣弘觀道。道俗谘訪。更成紛動。乃別立禅房于寺之左。宴默其中。出則善誘諄諄不倦。齊竟陵文宣王蕭子良。四時資給。雖已耆艾而志向不衰。終日清虛通夜不寐。年六十四。永明十一年卒也。時寺又有法延者。本姓許。高陽人也。精進有行業。亦以禅定顯聞也。 - 顧偉康編

僧敬。本姓李。會稽人也。寓居秣陵。僧敬在孕家人設會。請瓦官寺僧超西寺昙芝尼。使二人指腹呼胎中兒爲弟子。母代兒喚二人爲師。約不問男女必令出家。將産之日母夢神人語之曰。可建八關。即命經始。僧像未集敬便生焉。聞空中語曰。可與建安寺白尼作弟子。母即從之。及年五六歲聞人經呗辄能誦憶。讀經數百卷妙解日深。菜蔬刻已清風漸著。逮元嘉中魯郡孔默出鎮廣州。攜與同行。遇見外國鐵薩羅尼等來向宋都。並風節峧異。更從受戒深悟無常。乃欲乘船泛海尋求聖迹。道俗禁閉。留滯嶺南叁十余載。風流所漸犷俗移心。舍園宅施之者十有叁家。共爲立寺于潮亭。名曰衆造。宋明帝聞之遠遣征迎。番禺道俗大相悲戀。還都敕住崇聖寺。道俗服其進止。丹陽樂遵爲敬舍宅立寺後遷居之。齊文惠帝竟陵文宣王。並欽風德嚫施無阙。年八十四。永明四年二月叁日卒。葬于鍾山之陽。弟子造碑。中書侍郎吳興沈約製其文焉。 - 顧偉康編