瑜伽六十七巻六頁雲：若有安住聲聞種姓；是名清淨界聲聞。 - 朱芾煌
說明「上座禅」（大丈夫禅）的修法，即使于乞食中，六根對六境時隨時保持不起染著（《雜阿含二叁六經》）。 - 莊春江居士編
（術語）六種巧方便之一。
如諸色自相叁種中說。
二解 顯揚五巻八頁雲：清淨所取色、謂五外處。 - 朱芾煌
瑜伽六十七巻九頁雲：慧解脫阿羅漢、名清淨眼。 - 朱芾煌
世觀釋四巻十六頁雲：清淨圓成實故者：謂無垢眞如。 - 朱芾煌
（雜語）心地觀經一曰：“能施所施及施物，于叁世中無所得，我等安住最勝心，供養一切十方佛。”此一偈說無相之叁輪故雲叁輪清淨偈。布施之時誦之故又雲布施偈。參照叁輪相條。
如十五種增上意樂中說。 - 朱芾煌
（界名）叁界九地之第五，第四禅天也。見九地條。
叁界九地之第五，第四禅天也。參閱“九地”條。 - 于淩波居士著
守護身（肢體行動）而清淨地生活著，「命」即「生活著」的意思。 - 莊春江居士編
世親釋五卷四頁雲：生此境清淨者：生此能證菩提分法所緣境界。生此境界，卽是清淨；故名生此境清淨。卽契經等，十二分教。何以故？若此聖教，是遍計所執；應成雜染因。若是依他起；應成虛妄。最淨法界等流性故；非是虛妄。既離二自性；故成圓成實。 - 朱芾煌
（術語）義林章表無表章曰：“定道得緣者，經中說屍羅不清淨，定不現前。”又萬善同歸集曰：“經曰：屍羅不清淨定不現前。”謂戒行不清淨，心身不安穩，則禅定不成就也。天臺之止觀四反之，而謂“屍羅清淨叁昧現前。”又，唐高僧傳廿二曰：“釋真慧隋開皇十二年出家，受具大通寺諸禅師。禅師曰：屍羅不淨，叁昧無由。”可知此二句爲陳隋之間所盛唱者。
言戒行不清淨，心身不安穩，則禅定不能成就。 - 陳義孝編
如清淨慧中說。 - 朱芾煌
如清淨戒中說。 - 朱芾煌
如清淨忍中說。 - 朱芾煌
如四種作意中說。
二解 瑜伽十一卷十七頁雲：順清淨作意者：謂由此故；修六隨念。或複思惟隨一妙事。 - 朱芾煌