劉宋西域沙門畺良耶舍譯
　　佛在耆阇崛山，韋提希夫人，被子幽閉，哀請世尊說生淨土之法。佛示以叁種淨業，十六觀門。天臺智者大師有疏，四明法智尊者有妙宗鈔，深得經髓，宜精究
之。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　瑜伽七十一卷一頁雲：複次如來無量法教，皆由叁種理趣。一、由義差別理趣，二、由文差別理趣，叁、由難釋差別理趣。 - 朱芾煌

　　（經名）一卷，唐不空譯。說阿彌陀如來之陀羅尼及供養法，教人證念佛叁昧則必生淨土。

佛地經論一卷十四頁雲：如是淨土、輔翼圓滿，應有眷屬。故次說言：無量天龍人非人等常所翼從。謂大宮殿、唯有天等眷屬圍繞；無有余類。等者、等取藥叉、揵達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽等。莫呼洛伽、卽攝大蟒。雲何淨土超過叁界所行之處，而有天等、以爲眷屬？天等皆是叁界攝故。淨識如是攝受變現。爲嚴淨土，故不相違。或爲成熟所化有情，示現如是變化種類。如爲調伏劫比拿王，現化無量轉輪王衆眷屬圍繞。或諸菩薩、化作無量天龍等身，住淨土中以供養佛。或自化身爲天龍等，翼從如來。故無有過。 - 朱芾煌

瑜伽四十五卷十五頁雲：雲何菩薩方便善巧令諸有情以少善根感無量果？謂諸菩薩方便善巧，勸諸有情，舍微劣物，乃至最下唯一麨團，施鄙穢田，乃至蠢動傍生之類。作是施已；回求無上正等菩提。如是善根，物田雖下；由回向力，感無量果。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷五頁雲：若緣無量如來法教，無量法句文字，無量後後慧所照了，爲一團等，作意思惟；非緣乃至所受所思。當知是名緣無量總法奢摩他毗缽舍那。 - 朱芾煌

大毗婆沙論八十叁卷叁頁雲：如契經說：修不淨觀，能斷欲貪；修舍無量，亦斷欲貪。此二何別？答：修不淨觀，對治淫欲貪。修舍無量，對治境界貪。複次修不淨觀，對治顯色貪。修舍無量，對治形色貪。複次修不淨觀，對治細觸貪。修舍無量，對治容儀貪。複次修不淨觀，對治形貌貪。修舍無量，對治有情貪。是謂差別。 - 朱芾煌

東晉迦維羅衛國沙門佛陀跋陀羅譯
　　與《佛說一向出生菩薩經》同本，咒亦譯作華言 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

陳隋天臺智者大師說
　　此經以心觀爲宗，實相爲體，所言佛說觀無量壽佛者，佛是所觀勝境，舉正報以收依果，述化主以包徒衆，觀雖十六，言佛便周也，從能說，所說人以立名，以心觀淨，則佛土淨，爲經宗致，生善滅惡，爲經力用。大乘方等而爲教相，二藏明義，菩薩藏收。漸頓悟入，此即頓教。從如是，訖清淨業處，爲序分。從爾時世尊放眉間光，訖諸天發無上道心，爲正說分。爾時阿難白佛下，訖經。爲流通分。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護等譯
　　與《觀世音菩薩得大勢菩薩受記經》同本。末後有一女人發心，便得轉爲男子，授菩提記。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

吳月支國優婆塞支謙譯
　　與《佛說一向出生菩薩經》同本，咒譯作華言 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

後漢月支國沙門支婁迦谶譯
《大寶積經》第五無量壽如來會同本異譯。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

蕭齊中天竺沙門昙摩伽陀耶舍譯
　　德行品第一。大莊嚴菩薩贊佛。說法品第二。大莊嚴問，何法速成菩提？佛答﹕有一法門，能令速成菩提，謂無量義，從一法生，一法者，名爲實相。十功德品第叁。
　　此說法華之前茅也，故收入法華部中。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　瑜伽四十六卷十七頁雲：問：有情界無量，所調伏界無量，有何差別？答：一切有情，若住種姓，不住種姓，無有差別，總名有情界無量。唯住種姓彼彼位轉，乃得名爲所調伏界無量。
　　二解　　顯揚八卷十四頁雲：問：有情界無量，所調伏界無量，有何差別？答：有情界者：謂無差別一切有情；若有種姓，若無種姓。所調伏界者：謂唯有種姓諸位差別。 - 朱芾煌

瑜伽四十四卷十頁雲：此中菩薩慈等無量、有情緣者、當知其相、與外道共。若法緣者、當知其相、與諸聲聞及獨覺共。不共外道。若無緣者、當知其相、不共一切聲聞、獨覺、及諸外道。 - 朱芾煌

　　（經名）一卷，趙宋法天譯。佛向妙吉祥菩薩說西方無量壽之陀羅尼，能增壽命，得大利益。

宋四明沙門知禮述
　　先略明大意雲：果佛圓明之體即我凡夫本具性德，故一切教所談行法，無不爲顯此之覺體，故四叁昧，通名念佛，但其觀法，爲門不同，今此觀門，及般舟叁昧，托彼安養依正之境，用微妙觀，專就彌陀，顯真佛體，雖托彼境，須知依正同居一心，心性遍周，無法不造，無法不具，據乎心性觀彼依正，依正可彰，托彼依正觀于心性，心性易發。所言心性具一切法者，實無能具所具，能造所造，即心是法，即法是心，能造因緣，及所造法，皆悉當處全是心性，是故今觀若依若正，乃法界心，觀法界境，生于法界依正色心，故釋觀字，用一心叁觀，釋無量壽，用一體叁身，體，宗，力用，義並從圓，判教屬頓。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

佛地經論一卷十八頁雲：如是淨土，門既圓滿；如余宮殿，應有所依。故次複說依持圓滿。無量功德衆所莊嚴大寶花王衆所建立。謂如地等，依風輪等。或如世間宮殿依地。如是淨土，無量德衆所嚴。大寶紅蓮花王衆所建立。謂紅蓮花、大寶所成。如是大寶，無量功德衆善所起。于衆寶中勝故名大。此寶紅蓮，于諸花中，最爲殊勝；故名花王。或此寶花，望諸菩薩善根所起紅蓮花衆勝故名大。佛是法王，是佛最勝善根所起，故名花王。又此寶花，極難得故；名爲大。寶花中最勝故名花王。此花非一；或花葉多；故名爲衆。 - 朱芾煌