（經名）七卷，陳月婆首那譯，五部般若之一。大般若第六會之別譯。
（經名）一卷，趙宋施護釋。與般若波羅蜜多心經同本。有序及流通，般若之智生諸佛，故稱爲聖佛母。
成唯識論九卷十六頁雲：十與叁學，互相攝者；戒學有叁。一、律儀戒。謂正遠離所應離法。二、攝善法戒。謂正修證應修證法。叁、饒益有情戒。謂正利樂一切有情。此與二乘有共不共，甚深廣大，如余處說。定學有四。一、大乘光明定。謂此能發照了大乘理教行果智光明故。二、集福王定。謂此自在，集無邊福，如王勢力，無等雙故。叁、賢守定。謂此能守世出世間賢善法故。四、健行定。謂佛菩薩大健有情之所行故。此四所緣對治堪能引發作業，如余處說。慧學有叁。一、加行無分別慧，二、根本無分別慧，叁、後得無分別慧。此叁自性所依因緣所緣行等，如余處說。如是叁慧，初二位中，種具有叁。現唯加行。于通達位，現二種叁。見道位中，無加行故。于修習位，七地已前，若種若現，俱通叁種。八地以去，現二種叁。無功用道，違加行故。所有進趣，皆用後得。無漏觀中，任運起故。究竟位中，現種俱二。加行現種，俱已舍故。若自性攝；戒唯攝戒，定攝靜慮，慧攝後五。若並助伴；皆具相攝。若隨用攝；戒攝前叁。資糧自體眷屬性故。定攝靜慮。慧攝後五。精進叁攝。遍策叁故。若隨顯攝；戒攝前四。前叁如前及守護故。定攝靜慮。慧攝後五。 - 朱芾煌
瑜伽七十八卷十七頁雲：世尊！于是解深密法門中，此名何教？我當雲何奉持？善男子！此名諸地波羅蜜多了義之教。于此諸地波羅蜜多了義之教，汝當奉持。如彼卷一頁至十七頁廣說。 - 朱芾煌
瑜伽七十八卷十叁頁雲：世尊！如是一切波羅蜜多，各有幾種最勝威德。善男子！當知一切波羅蜜多，各有四種最勝威德。一者、于此波羅蜜多正修行時，能舍悭悋、犯戒、心憤、懈怠、散亂、見趣所治。二者、于此正修行時，能爲無上正等菩提真實資糧。叁者、于此正修行時，于現法中，能自攝受饒益有情。四者、于此正修行時，于未來世，能得廣大無盡可愛諸果異熟。 - 朱芾煌
（經名）叁卷，趙宋法賢譯。即佛母般若經之攝頌。
（經名）佛說開覺自性般若波羅蜜多經。四卷，宋惟淨等譯。
攝論二卷二十四頁雲：此六種相，雲何可見？由六種最勝故。一、由所依最勝。謂菩提心爲所依故。二、由事最勝。謂具足現行故。叁、由處最勝。謂一切有情利益安樂事、爲依處故。四、由方便善巧最勝。謂無分別智所攝受故。五、由回向最勝。謂回向無上正等菩提故。六、由清淨最勝。謂煩惱所知二障無障、所集起故。 - 朱芾煌
（經名）一卷，秦羅什譯。與般若波羅蜜多心經同本。明咒爲陀羅尼之異名。
（經名）一卷，唐玄奘譯。與羅什譯之金剛般若波羅蜜經，菩提流支譯之金剛般若波羅蜜經，真谛譯之金剛般若波羅蜜經，達摩笈多譯之金剛能斷般若波羅蜜經，義淨譯之能斷金剛般若波羅蜜經同本異譯。慈恩傳七曰：“據梵本具雲能斷金剛般若。舊經直雲金剛般若，欲明菩薩以分別爲煩惱，而分別之惑堅類金剛。唯此經所诠無分別慧乃能除斷，故曰金剛般若。”
（經名）二卷，不空譯。略稱仁王經。見仁王經條。
顯揚二十卷六頁雲：複有叁種波羅蜜多善積集修義。一、以一切智性相應作意，與一切有情同共回向阿耨多羅叁藐叁菩提。二、以諸波羅蜜多安住實際。叁、于實際而不作證。 - 朱芾煌
世親釋七卷五頁雲：若施是波羅蜜多耶？設波羅蜜多是施耶者：是問。于答中，有施非波羅蜜多。謂離六種最勝、而行布施。有波羅蜜多非施。謂六種最勝所攝戒等。有亦施亦波羅蜜多。謂六種最勝所攝布施。有非施非波羅蜜多。謂離六種最勝而行戒等。如是一切處作四句應知。無性釋七卷六頁雲：有是施非波羅蜜多者：謂離六種最勝而修布施。有是波羅蜜多非施者：謂六種最勝所集戒等。有亦施亦波羅蜜多者：謂六種最勝所集布施。有非施非波羅蜜多者：謂離六種最勝而修戒等。如于施中作是四句，如是于余戒等五中，如其所應，皆善安立。 - 朱芾煌
瑜伽七十八卷十叁頁雲：世尊！如是一切波羅蜜多、何因？何果？有何義利？善男子！當知一切波羅蜜多、大悲爲因。微妙可愛諸果異熟、饒益一切有情、爲果。圓滿無上廣大菩提、爲大義利。 - 朱芾煌
瑜伽七十八卷十叁頁雲：世尊！何因緣故；菩薩所得波羅蜜多、諸可愛果、及諸異熟、常無有盡；波羅蜜多、亦無有盡？善男子！展轉相依，生起修習，無間斷故。 - 朱芾煌
瑜伽七十八卷九頁雲：世尊！何等名爲波羅蜜多諸相違事？善男子！當知此事、略有六種。一者、于喜樂欲財富自在諸欲樂中，深見功德、及與勝利。二者、于隨所樂縱身語意而現行中，深見功德、及與勝利。叁者、于他輕懱不堪忍中，深見功德、及與勝利。四者、于不勤修著欲樂中，深見功德、及與勝利。五者、于處愦鬧世雜亂行，深見功德、及與勝利。六者、于見聞覺知言說戲論，深見功德、及與勝利。 - 朱芾煌
瑜伽四十叁卷二十一頁雲：此中所有一切施、一切戒、廣說乃至一切同事，若多修習，若善清淨，若具圓滿，能感無上正等菩提、金剛堅固身、正法久住果。此中所有難行施、難行戒、廣說乃至難行同事，若多修習，若善清淨，若具圓滿，能感如來成就無等希奇法果。此中所有一切門施、一切門戒、廣說乃至一切門同事，若多修習，若善清淨，若具圓滿，能感如來一切最勝有情天人所供養果。此中所有善士施、善士戒、廣說乃至善士同事，若多修習，若善清淨，若具圓滿，能感如來于諸有情、無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、及以非想非非想處，于此一切有情類中最尊勝果。此中所有一切種施、一切種戒、廣說乃至一切種同事，若多修習，若善清淨，若具圓滿，能感如來無量殊勝福德所攝叁十有二大丈夫相、八十隨好、莊嚴身果。此中所有遂求施、遂求戒、廣說乃至遂求同事，若多修習，若善清淨，若具圓滿，能感如來坐菩提座、一切魔怨不能惱觸、不傾動果。此中所有此世他世樂施、此世他世樂戒、廣說乃至此世他世樂同事，若多修習，若善清淨，若具圓滿，能感如來最勝靜慮解脫等持等至樂果。此中所有清淨施、清淨戒、廣說乃至清淨同事，若多修習，若善清淨，若具圓滿，能感如來四一切種清淨果。謂所依淨、所緣淨、心淨、智淨。亦感如來叁不護、十力、四無所畏、叁念住、一切不共佛法、極清淨果。如是菩薩施等善法，能感無上到究竟果。當知亦感生死流轉順菩薩行所余無量無邊可愛無罪勝果。 - 朱芾煌
凡叁卷，或七卷。唐代良贲撰。又作新譯仁王般若經疏、新翻仁王經疏。收于大正藏第叁十叁冊。爲唐代不空所譯仁王護國般若波羅蜜多經二卷之注釋書。卷上一之冒頭略解經題，次立敘經起意、明經宗體、所攝所被、正解本文等四門，並解說經之大意及經文。［貞元新定釋教目錄卷十五、卷十六、諸阿阇梨真言密教部類總錄卷上］