如瑜伽五十八卷二页至五十九卷十一页广说。 - 朱芾煌
瑜伽五十八卷二页云：云何自性？略有二种。一、见性烦恼，二、非见性烦恼。 - 朱芾煌
如烦恼障相中说。 - 朱芾煌
入阿毗达磨论上十四页云：由三因缘，起诸烦恼。一、未断随眠故。二、非理作意故。三、境界现前故。由因加行境界三力，烦恼现前。此说具者。亦有唯依境界力起。烦乱遍恼身心相续，故名烦恼。此卽随眠。 - 朱芾煌
瑜伽七十八卷十五页云：世尊？此诸地中，烦恼随眠，可有几种？善男子！略有三种。一者、害伴随眠。谓于前五地。何以故？善男子！诸不俱生现行烦恼，是俱生烦恼现行助伴。彼于尔时，永无复有，是故说名害伴随眠。二者、羸劣随眠。谓于第六第七地中，微细现行；若修所伏，不现行故。三者、微细随眠。谓于第八地已上。从此已去，一切烦恼，不复现行。唯有所知障为依止故。世尊！此诸随眠，几种麁重断所显示？善男子！但由二种。谓由在皮麁重断故；显彼初二。复由在肤麁重断故；显彼第三。若在于骨麁重断者，我说永离一切随眠，位在佛地。 - 朱芾煌
瑜伽十四卷二页云：又有三种诸烦恼趣，令诸有情，流转生死。谓于胜欲，发意悕求；名初烦恼趣。于色无色界胜自体中，发意悕求；名第二烦恼趣。于邪解脱，发意悕求；名第三烦恼趣。 - 朱芾煌
界身足论上一页云：十大烦恼地法云何。一不信。二懈怠。三失念。四心乱。五无明。六不正知。七非理作意。八邪胜解。九掉举。十放逸。 - 朱芾煌
成唯识论六卷十三页云：此十烦恼，何界系耶？瞋唯在欲。余通三界。 - 朱芾煌
成唯识论六卷十三页云：此十烦恼，何所断耶？非非所断。彼非染故。分别起者：唯见所断。麁易断故。若俱生者；唯修所断。细难断故。见所断十实俱顿断。以真见道，总缘谛故。 - 朱芾煌
集论四卷八页云：云何烦恼。谓由数故相故缘起故境界故相应故差别故邪行故界故众故断故。观诸烦恼。如彼卷八至五卷三页广释。 - 朱芾煌
界身足论上一页云：十小烦恼地法云何。一忿。二恨。三覆。四恼。五嫉。六悭。七诳。八谄。九憍。十害。 - 朱芾煌
瑜伽十四卷十二页云：又有四门起诸烦恼，能令有情与生等苦，和合不离。一、染着诸欲门。二、染着色无色等至门。三、外道诸见门。四、住此法中未得眼者无智门。 - 朱芾煌
显扬三卷二十页云：复有四因，烦恼已断。一、依无余灭故。二、依无余转故。三、对治无余修故。四、心无余解脱故。 - 朱芾煌
瑜伽十四卷八页云：又有四种修习道果诸烦恼断。一、见所断烦恼断。二、修所断下分结上中品断。三、卽此无余断。四、上分结无余断。如其次第，卽四沙门果也。 - 朱芾煌
显扬三卷十九页云：复有五因，断诸烦恼。一、知彼体故。二、知彼事故。三、知彼过故。四、避彼缘故。五、修彼对治作意法故。 - 朱芾煌
随著根本烦恼生起的烦恼，曰随烦恼心所，分大随、中随、小随三类。小随烦恼心所有十种，曰忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、憍。其发生作用面最小，而行相粗猛，于不善心中，各别生起。见《百法明门论》。 - 于凌波居士著
品类足论七卷八页云：修所断烦恼部云何？谓有烦恼部，学见迹修所断。此复云何？谓修所断十随眠、及彼相应烦恼众。 - 朱芾煌
瑜伽八十八卷三页云：又有三漏。三漏为先，而有欲害。欲害为先，而有寻思热恼。寻思热恼为先，而有追求忧恼。如是一切，皆永断故；说名永断一切烦恼。 - 朱芾煌