顯揚六卷五頁雲：問：遍計所執自性、有幾種？答：如依他起自性中所有假立自性差別，如是遍計所執自性。是故遍計所執自性、無有限量，應知。複次于依他起自性中，有二種遍計所執自性分別。謂隨勝覺、及隨數習習氣隨眠。 - 朱芾煌
辯中邊論中卷二頁雲：于一切法補特伽羅所有增益及損減見，若知此故，彼便不轉，是遍計所執自性真實相。 - 朱芾煌
梵名Sva-bha^va-s/uddha 。爲觀自在王如來之異名，亦即阿彌陀佛之密號。略稱得自性清淨如來。系出自般若理趣經之如來名，然理趣經之梵本並無“得（梵pra^pta ）”字。理趣釋卷下載，此佛名無量壽如來，若于淨妙佛國土，則現成佛身；住于雜染五濁世界，則爲觀自在菩薩。觀自在菩薩，依觀照諸法平等、自性清淨之理，而得自在，亦以此開示衆生，故稱得自性清淨。得，爲能證之妙觀察智；自性清淨法性，爲所證之理。［大樂金剛不空真實叁麼耶經］
瑜伽七十叁卷十五頁雲：複次遍計所執自性，執當知略有二種。一、加行執，二、名施設執。加行執，當知複有五種。一、貪愛加行故，二、瞋恚加行故，叁、合會加行故，四、別離加行故，五、舍隨與加行故。名施設執，當知複有二種。一、非文字所作，二、文字所作。非文字所作者：謂執此爲何物？雲何此物？此物是何？此物雲何？文字所作者：謂執此爲此物。此物如是；或色，乃至或識或有爲、或無爲，或常、或無常，或善、或不善，或無記；如是等。
二解：瑜伽七十四卷叁頁雲：又于依他起自性中，當知有二種遍計所執自性執。一者、隨覺。二者、串習習氣隨眠。 - 朱芾煌
如戒蘊略義有叁種相中說。 - 朱芾煌
如戒蘊略義有叁種相中說 - 朱芾煌
瑜伽七十四卷五頁雲：問：此叁自性，幾是不生，能生于生？答：一。問：幾是生，能生生不生？答：一。問：幾是非生，不能生生，及不生？答：一。 - 朱芾煌
瑜伽七十四卷二頁雲：問：遍計所執自性，何等智所行？爲凡智耶？爲聖智耶？答：都非智所行。以無相故。問：依他起自性，何等智所行？答：是二智所行。然非出世聖智所行。問：圓成實自性，何等智所行？答：唯聖智所行。 - 朱芾煌
瑜伽七十四卷七頁雲：問：此叁自性。幾自非染能令他染？答：一。問：幾唯自染？答：一。問：幾自清淨，令他清淨？答：一。如染，當知苦亦爾。 - 朱芾煌
六無畏之一。略稱一切法平等無畏。真言行者菩提心一念之功德有六種差別，其六即一切法自性平等無畏。意指一乘之人，觀自心畢竟空性，離有爲、無爲二界之扼縛，了悟萬法乃一實真如，于諸法無能所本末，而住于虛空無垢之菩提心位。［大日經卷一住心品、大日經疏卷叁十］（參閱“六無畏”1294）
顯揚十六卷九頁雲：如是成立遍計所執自性已；爲欲成立依他起自性故，當說成立道理。頌曰：假有所依因。若異；壞二種。雜染可得故；當知依他有。論曰：不應宣說諸法唯是假有。何以故？假法必有所依因故。非無實物，假法成立。若異此者；無實物故；假亦是無。卽應破壞二法。二法壞故；雜染之法，應不可得。由雜染法、現可得故；當知必有依他起自性。 - 朱芾煌
顯揚十六卷十頁雲：複次此依他起自性、爲決定有？爲決定無？頌曰：非決定有無。一切種皆許。通假實二性，世俗說爲有。論曰：依他起自性，非如施設，決定是有；亦非一切決定是無。故一切種、非有非無。然許一切種皆可言說。謂若有、若無，亦有、亦無，非有、非無。 - 朱芾煌
攝論二卷九頁雲：複次何故如所顯現，實無所有；而依他起自性，非一切一切、都無所有？此若無者；圓成實自性、亦無所有。此若無者；則一切皆無。若依他起、及圓成實，自性無有；應成無有染淨過失。既現可得雜染清淨；是故不應一切皆無。此中有頌：若無依他起；圓成實亦無。一切種若無；恒時無染淨。
二解 世親釋五卷二頁雲：若依他起、如所可得，不如是有；既爾；何不一切一切都無所有？此若無者；圓成實性，亦應無有。何以故？由有雜染，清淨有故。若二俱無；則一切種、皆無所有，今當顯此非都無有。有謗雜染清淨過故。雜染清淨、既現可得；故此二性，俱非不有。若執爲無；則撥現有雜染清淨，言無所有。 - 朱芾煌
顯揚六卷六頁雲：問：依他起自性、能作幾業？答：有五種。一、能生諸雜染體；二、能爲遍計所執自性、及圓成實自性、所依；叁、能爲衆生執所依；四、能爲法執所依；五、能爲二執習氣粗重所依。 - 朱芾煌
顯揚十六卷十頁雲：問：此依他起自性，爲是實有？爲是假有？答：應知此性、通假實有。問：爲由世俗故有？爲由勝義故有？答：當知由世俗故，說之爲有。 - 朱芾煌
瑜伽七十四卷五頁雲：問：依他起自性執無執相、雲何應知？答：若由遍計所執自性覺悟執故，複遍計彼所成自性；是名初執。若善了知唯有衆相，不遍計彼所成自性；是名無執。若于相縛未永拔者；于諸相中，有所得時；名第二執。若于相縛已永拔者；于無相界正了知故，于相無得；或于後時，如其所有、而有所得；當知無執。 - 朱芾煌
顯揚六卷六頁雲：問：圓成實自性、能作幾業？答：有五種。謂能爲二種五業對治生起所緣性故。 - 朱芾煌
瑜伽七十四卷五頁雲：問：圓成實自性執無執相、雲何應知？答：此無有執。此界非執安足處故。若于此界，未得、未觸、未作證中，起得觸證增上慢者；當知卽是遍計所執、及依他起自性上執。 - 朱芾煌