(術語)空假中叁觀之中,中不惟爲中觀之一,空觀假觀亦謂爲中也。止觀五上曰:“一中一切中,無空假而不中,總中觀也。”
在修空假中叁觀之中觀時,應觀不只是中才是中,就是空和假也都是中。 - 陳義孝編
如一切事苦中說。 - 朱芾煌
瑜伽十六卷四頁雲:不遍一切言論者:謂諸言論、有處隨轉,有處旋還。如于舍宅、舍宅言論,于諸舍宅、處處隨轉;于村聚落亭邏國等、卽便旋還。于盆甕等、盆等言論,于盆甕等,處處隨轉;于瓶器等、卽便旋還。于軍、軍言,隨諸軍轉;于別男女幼少等類,卽便旋還。于林、林言,隨諸林轉;于別樹根莖枝條葉華果等類,卽便旋還。 - 朱芾煌
如一切精進中說。 - 朱芾煌
如一切靜慮中說。 - 朱芾煌
如一切利行中說。 - 朱芾煌
(術語)真言宗自初地之淨菩提心已上,至于等覺皆攝于信解地中,唯妙覺之位,名究竟一切智地。大疏二曰:“此經宗,從淨菩提心以上十住地,皆是信解中行,唯名究竟一切智地。”同二曰:“唯如來名究竟一切智地,如華嚴中,初地菩薩能信如來本行所入。(中略)信成就果,于如是諸事,其心畢竟不可破壞,不複隨他緣縛,故名信解行地,亦名到于修行地也。”
如一切種慧中說。 - 朱芾煌
如一切種忍中說。 - 朱芾煌
(經名)決定毗尼經之異名。
如一切種慧中說。 - 朱芾煌
如一切種忍中說。 - 朱芾煌
解讀爲「朝向所有執取的道路」,無相當的南傳經文。 - 莊春江居士編
如一切愛語中說。 - 朱芾煌
如一切靜慮中說。 - 朱芾煌
如一切利行中說。 - 朱芾煌
指密宗灌頂時加持弟子四肢五體之手印。支分,指手、足等四肢五體。大日經義釋卷十(卍續叁六·四一○下):“次當作生一切支分印,而于弟子頂上灌之。凡灌頂時作此印,結已取瓶爲灌也。若不以此印者,則法式不具。”