出安公凉土录
佛在祇园,入城分卫。化法志妻,及一切下使,皆转男。得授道记。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
佛在建磔迦林,妙月长者请问除贫、愈病、灭罪、安危之法,佛为说陀罗尼。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
宋中印土沙门法贤译
佛在祇园,大爱海神对佛说咒,解脱大海危难。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
唐中印度沙门地婆诃罗译
佛在舍卫国普妙宫中,文殊师利请问如来福德之量?佛为明十善福,轮王福,帝释福,自在天福,初禅福,二禅福,摩醯首罗福,辟支福,后身菩萨福,如来毛孔福,八十随好福,八十随相文福,三十二相福,大法言音福,展转增胜。又明有二种法,生如来身,一者胜愿力,二者方便力。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
(经名)三卷。唐义净译。亦与前经同,惟华梵之音声稍别。
刘宋居士沮渠京声译
优婆塞先事外道,后奉佛戒。死去十日复生,述冥中所见之事,化一家皆见佛得果。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
西晋沙门释法炬译
即中阿含四洲经同本 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
失译人名附西晋录
栴檀调弗天启请于佛,佛为诸弟子说布施八事,及说愚人不知布施,有十因缘。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
失译人名附西晋录
王子均邻儒出家证果,为父说法,亦证初果。佛因敕众僧临饭时,说僧跋。僧跋者,众僧饭皆悉平等。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
失译人各附东晋录
即中阿含水净梵志经 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
后汉安息国沙门安世高译
与孝子经大同小异,可并流通。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
唐于阗国沙门实叉难陀译
即今施甘露真言 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
(经名)一卷,东晋昙无兰译,说佛印可呵雕阿那鋡之德行及说法者。
东晋西域沙门竺昙无兰译
佛赞呵雕优婆塞有八事,而不欲人知。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
世亲释五卷六页云:世尊意说幻等八喩,今当显示。此中幻喩,为除眼等六种内处。应知显示眼等六处,譬如幻象,虽实非有;而现可得。说阳焰喩,为除器世间。由彼大故;于阳焰中,实无有水;动摇力故,似水可得。说所梦喩,为除色等所受用境显。如所梦色等实无,而能为因起爱非爱受用差别。说影像喩,为除身业果。显善不善身业为缘,而有余色影像生起。说谷响喩,为除语业果。显语业因,感语业果;犹如谷响。意业三种。一、非等引地,二、等引地,三、闻种类。说光影喩,为除非等引地诸意业果。显此意业所得诸果,犹如光影。说水月喩,为除等引地诸意业果。显等引地诸意业果,犹如水月。说变化喩,为除闻种类意业。闻种类者:卽是闻思之所熏习。此卽显示闻种类意差别而转,犹如变化。 - 朱芾煌
宋北印土沙门施护译
说咒,亦说功用。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
刘宋沙门释慧简译
即中阿含瞿昙弥经 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
与《佛说老女人经》同,此译甚简略。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑