（術語）衆生受佛戒故稱佛子，以必當作佛故也。又爲菩薩之通名，以其依佛之聖教而生聖道故也，又以紹繼佛種使不斷絕故也。又總稱一切衆生，以悉具佛性故也。梵網經下曰：“衆生受佛戒，即入諸佛位。位同大覺已，真是諸佛子。”法華經譬喻品曰：“今日乃知真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分。”佛地論一曰：“由佛教力被聖道生故名佛子。（中略）能紹佛種，不令斷絕，故名佛子。”嘉祥法華疏四曰：“大機既發有紹繼之能，爲佛子義。”法華文句九曰：“一切衆生，皆有叁種性，得佛性，即是佛子。故雲其中衆生悉是吾子。”[囗@又]（職名）元時封僧之號。
佛地經論二卷十一頁雲：由佛教力，彼聖道生；故名佛子。如說皆從世尊口生。正法生故。有義，皆是趣大聲聞，能紹佛種，令不斷絕；故名佛子。 - 朱芾煌
（雜語）佛法之宗旨也。叁論玄義曰：“唯有佛宗，乃盡其致。”
佛與祖師。然禅宗以佛即祖師，祖師即古佛，兩者並無差別；一般多用于指大悟徹底、達佛分際之祖師，如碧岩錄第二十五則評唱（大四八·一六五下）“垂一轉語，且要報佛祖恩，傳佛心印”之語。
（術語）佛與祖師也，祖者依各宗而異。又佛即祖也。
１．佛與祖師。２．佛教之祖，即釋迦牟尼佛。 - 陳義孝編
指創立佛教的釋迦牟尼。（Sakyamuni），約與中國孔子同時。他原名悉達多·喬答摩，是迦毗羅衛國（Kapilayvastu，在今尼泊爾境內）的王子，父名淨飯，母名摩耶。他結過婚，生過子。但他感到人生的生、老、病、死等痛苦，乃于二十九歲時出家修道，尋求解脫。他最初訪問了當時著名的跋伽婆、阿蘭迦蘭和郁陀羅叁位仙人，他認爲他們所講的道理都不是究竟解脫的方法。于是他就進入苦行林中，修習苦行，企圖以苦行求得解脫。但是經過六年的努力，不但一無所獲，而且把自己的身體弄得虛弱不堪。在這種情況下，他自覺苦行亦非解脫之道，遂放棄苦行，到河中洗了一個澡，接受村女供養的乳糜，使健康逐漸恢複。于是他就于菩提樹下，端坐思惟：“不成正覺（佛），終不起此坐。”他的這一誓言，表示了他的堅強決心。經過七天七夜，終成正覺。從此以後，他就到處說法，宣傳他所證悟的四谛、十二因緣的道理。他的信徒越來越多，形成了教團（僧團）。二千多年來，演變成今天的世界五大宗教之一——佛教。由于佛教是釋迦牟尼所創立的，故稱他爲佛祖。佛祖兩字在小說中也有運用，如《紅樓夢》第四一回：“六姥姥聽了，搖頭吞吐說道：“我的佛祖，倒得十來只雞來配他，怪道這個味兒！””用于驚歎。（無名氏） - 中國佛教文化研究所 編
佛與祖師，佛教之主，即釋迦矣尼佛。
- 梵心居士編
以花果時馐等物列置佛前而供養之。據大方廣如來不思議境界經所載，凡誠心、歡喜供養佛者，必得安樂、大福德等，並迅速成就阿耨多羅叁藐叁菩提。［大智度論卷九十叁］
（雜語）供養佛也。
對先佛或古德之尊稱。即指古時之佛、過去七佛，或指辟支佛、釋迦、盧舍那佛等，或對有德高僧之尊稱。大日經卷二（大一八·一一下）：“當廣說灌頂，古佛所開示。”大宋僧史略卷上（大五四·二叁七中）：“漢末魏初，傳譯漸盛，或翻佛爲衆祐，或翻辟支爲古佛。”又據六祖法寶壇經載，古佛應世，數量不可計，今以七佛始。故知古佛亦指過去七佛。禅林中，用以尊稱有德高僧者，有趙州古佛、曹溪真古佛、宏智古佛、先師天童古佛等，屢見于禅錄。至于古佛心，則指佛心一詞。［景德傳燈錄卷二十八、碧岩錄第十六則、從容錄第四十二則、續佛祖統紀卷一蒙潤傳］
（術語）古時之佛。過去世之佛。又，辟支佛之別稱。高僧之尊稱。大日經二曰：“當廣說灌頂，古佛所開示。”僧史略上曰：“漢末魏初，傳譯漸盛，或翻佛爲衆佑，或翻辟支爲古佛。”續佛祖統紀一蒙潤傳曰：“天目中峰國師，嘗致書曰：法師能以芬陀利香，充塞宇宙，人謂古佛複出。信矣！”
古時的佛。 - 陳義孝編
（雜名）言人死爲白骨也。
（術語）觀想佛體也。觀無量壽經，觀佛經等詳說之。
（行事）又去浴佛。灌浴佛像而拂拭之，其功德廣大，經說之，西天每作之。寄歸傳四曰：“但西國諸寺，灌沐尊儀，每于禺中（正午）之時，授事（執事）便鳴健椎。寺庭張施寶蓋，殿側羅列香瓶，取金銀銅石之像，置以銅金木石盤，內令諸妓女奏其音樂，塗以磨香，灌以香水，以淨白氎而揩試之，然後安置殿中，布諸華彩，此乃寺衆之儀，令羯磨陀那（譯授事）作之矣。然于房房之內，自浴尊儀，日日皆爲要心無阙，（中略）至于銅像，無問小大，須細灰磚末，揩拭光明。清水灌之，澄華若鏡。大者月半月盡合衆共爲，小者隨己所能。每須洗沐，斯則所費雖少，而福利尤多。其浴像之水，舉以兩指，瀝自頂上，斯謂吉祥之水，冀求勝利。（中略）曾見有處。四月八日，或道或俗，持像路邊，灌洗隨宜。不知揩拭，風飄日曝，未稱其儀矣。”依此則西天之俗，灌佛爲平常之事，依拂說摩诃刹頭經，則特說四月八日佛生日之灌佛，依般泥洹後灌臘經，則說四月八日佛生日與七月十五日夏滿日之灌佛。諸宗行佛生日之灌佛，禅宗于十二月八日之佛成道亦行灌佛式。臘八之浴佛，依譬喻經。見臘八條。秘藏記本說密教之沐像法曰：“即觀以此本來自性清淨水，浴諸佛無垢身。及洗自他衆生界百六十心即浴。”有般泥洹後灌臘經、佛說灌洗佛形像經、摩诃刹頭經、佛說浴像功德經、浴佛功德經、新集浴像儀軌之經軌。
又名浴佛，即以水灌浴佛像而拂拭之。 - 陳義孝編
即「稱號爲佛」，參看「佛」。 - 莊春江居士編