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共在14本字典中找到 286 条与“涅槃”相关的内容
以下是全部词典的 第15页 查询结果:
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涅槃 般涅槃 大涅槃 二涅槃 涅槃部 涅槃城 涅槃点 涅槃饭 涅槃分 涅槃风 涅槃佛 涅槃缚 涅槃宫 涅槃会 涅槃忌 涅槃际 涅槃界 涅槃经 涅槃乐 涅槃论 涅槃门 涅槃那 涅槃色 涅槃僧 涅槃山 涅槃声 涅槃圣 涅槃食 涅槃台 涅槃堂 涅槃头 涅槃相 涅槃像 涅槃印 涅槃洲 涅槃宗 入涅槃 三涅槃 般涅槃那 本涅槃妙 不趣涅槃 大般涅槃 二种涅槃 佛涅槃忌 甘露涅槃 后分涅槃 后住涅槃 寂静涅槃 见法涅槃 究竟涅槃 流注涅槃 涅槃八昧 涅槃八味 涅槃叠那 涅槃寂静 涅槃寂灭 涅槃四柱 涅槃学派 涅槃月日 涅槃字义 清净涅槃 入般涅槃 三涅槃门 三种涅槃 生般涅槃 实相涅槃 赎命涅槃 四种涅槃 无上涅槃 无依涅槃 无余涅槃 无住涅槃 五种涅槃 现般涅槃 现法涅槃 验入涅槃 有灭涅槃 有为涅槃 有余涅槃 欲入涅槃 正向涅槃 中般涅槃 转趣涅槃 自觉涅槃 自性涅槃 北本涅槃经 不住大涅槃 大般涅槃经 大乘涅槃经 法华涅槃时 方便乘涅槃 方便现涅槃 后教涅槃经 南本涅槃经 涅槃寂静印 涅槃经后分 涅槃经义记 涅槃经义疏 涅槃经游意 涅槃曼荼罗 上流般涅槃 生死即涅槃 生死与涅槃 十法见涅槃 文殊涅槃经 乌波提涅槃 无为涅槃界 无余依涅槃 无住处涅槃 现法涅槃论 有余依涅槃 百丈涅槃和尚 大爱道涅槃经 大般涅槃经论 大般涅槃经疏 佛临般涅槃经 拘尸那城涅槃 摩诃般涅槃那 末代赎命涅槃 涅槃四种大乐 涅槃像曼陀罗 涅槃宗五时教 文殊般涅槃经 下乘般涅槃障 小乘二家涅槃 转生死依涅槃 自性清净涅槃 般涅槃后灌腊经 不断烦恼得涅槃 大般涅槃经后分 大般涅槃经集解 大般涅槃经玄义 二种涅槃(二) 净饭王般涅槃经 外道小乘涅槃论 无余(依)涅槃 无余依妙涅槃界 修大涅槃得五事 有余(依)涅槃 本来自性清净涅槃 佛临涅槃记法住经 迦叶赴佛般涅槃经 涅槃夜阿阇世王梦 菩萨修十法见涅槃 释外道小乘涅槃论 文殊师利般涅槃经 一佛出世二佛涅槃 大海八不思议喻涅槃 二十种小乘外道涅槃 憍梵波提入水定涅槃 色无色天计涅槃外道 小乘涅槃与大乘涅槃 一佛出世,二佛涅槃 佛垂般涅槃略说教诫经 涅槃(Nirvana) 佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经 三法印(诸行无常,诸法无我,寂静涅槃) 大般涅槃经(Mahaparinirvana-sutra) ▲ 收起
佛学大词典 【253】大般涅槃经玄义

  凡二卷。略称涅槃经玄义。灌顶(561~632)撰。今收于大正藏第三十八册。本书乃涅槃经最重要之解说书。卷首为序论,将涅槃分为别释与通释两类解释之,而以法身、般若、解脱等三德说明涅槃经;又将涅槃经分为释名、释体、释宗、释用、释教等五科段。此种“名、体、宗、用、教”之分科法,本为智顗独特之见解,灌顶即继承其师,以之为本而立论。其后,智圆亦根据天台宗之立场解释涅槃经,而有涅槃玄义发源机要四卷之作,是为本书之注疏。

佛学次第统编 【254】二种涅槃(二)

  二种涅槃者:
  一、有余涅槃  新译曰有余依,依者有漏之依身,余者对于惑业曰余。有余涅槃者,为生死之因之惑业已尽,犹余有漏依身之苦果也。
  二、无余涅槃  新译曰无余依,更灭依身之苦果无所余也。
  此二种之涅槃,同为一体。初成道时,能证得之。而无余涅槃之现,则在命终之时,盖无余涅槃者,灰身灭智,有情都灭也。 - 明·杨卓

佛学大词典 【255】净饭王般涅槃

  全一卷。刘宋沮渠京声译。又作净饭王涅槃经、净饭王经。收于大正藏第十四册。本经系记载佛陀及难陀等为净饭王送葬,以彰显孝道;并向诸人教示世皆无常、苦、空、无我等法。

丁福保佛学大词典 【256】净饭王般涅槃

  (经名)一卷,刘宋涅槃京声译。佛及难陀、阿难、罗云,亲送净饭王之丧,以彰孝道。

佛学大词典 【257】外道小乘涅槃

  全一卷。印度提婆菩萨造,后魏菩提流支译。又作提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论、破外道小乘涅槃论、破外道涅槃论。收于大正藏第三十二册。系属大乘宗经论,内容叙说如来因外道及小乘执持二十种之涅槃说,乃为说涅槃因果之正义。本书系依据楞伽阿跋多罗宝经卷三、入楞伽经卷六涅槃品,及大乘入楞伽经卷四等所列举之外道涅槃执见,一一加以论释而斥破。其中,入楞伽经之内容与本论所述较接近。[法经录卷五、开元释教录卷六](参阅“二十种外道”182)

丁福保佛学大词典 【258】外道小乘涅槃

  (书名)具名提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论,一卷,后魏菩提流支译。叙外道小乘所执二十种之涅槃。

英汉对照词典 【259】无余(依)涅槃

anupadisesa-nibbana  ==  无余(依)涅槃

丁福保佛学大词典 【260】无余依妙涅槃

  (术语)阿罗汉灰身灭智而寂灭之境界也。无有漏之依身,故云无余依,其境界不可思议故云妙,圆寂故云涅槃。毗奈耶杂事十八曰:“现诸神变,入无余依妙涅槃界。”

佛学大词典 【261】修大涅槃得五事

  据北本大涅槃经卷二十一载,涅槃,大灭度之义。大,即法身;灭,即解脱;度,即般若。若修习此大乘涅槃之法,则可获得下列五种益处,即:  (一)不闻得闻,谓一切众生心中无不具足大涅槃甚深微妙之义,然因旷大劫来为无明覆盖而不得闻知,故修习大涅槃法,以达于如来性常之理,使往昔所不闻者而能得闻。  (二)闻已利益,谓闻知大涅槃微妙之义后,复能思惟、书写、读诵而为他人广说,令其开解,自利利他,如是,则为一切天人所敬仰,不久即能得证佛果菩提。(三)能断疑惑,谓闻知大涅槃甚深之法,能断除疑名、疑义之心。即听闻此经者,能断疑名之心;若能思惟者,则断疑义之心。(四)慧心正直,谓闻知大涅槃甚深之法,则智慧增明,造理真实,心无邪曲。(五)能知如来密藏,谓闻知大涅槃微妙之法,则知一切众生皆有佛性,甚至造极大恶业、谤法之一阐提(信不具)亦能得成于佛道,如是等之秘密深义皆能了知。

三藏法数 【262】修大涅槃得五事

  [出大涅槃经]  涅槃。梵语具云摩诃般涅槃那。华言大灭度。大即法身。灭即解脱。度即般若。此即大乘涅槃也。一不闻得闻谓大涅槃甚深微密之义。一切众生心中。无不具足。以由旷大劫来。无明覆故而不得闻。今者修习大涅槃法。达于如来性常之理。昔所不闻而能得闻。是为不闻得闻也。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。)二闻已利益谓闻是大涅槃微妙已。思惟其义。复能书写读诵。为他广说。令彼开解自利利他。则为一切天人之所敬仰。不久得证佛果菩提。是名闻已利益也。(梵语菩提。 - 明·一如等 撰

英汉对照词典 【263】有余(依)涅槃

sa-upadisesa-nibbana  ==  有余(依)涅槃

丁福保佛学大词典 【264】本来自性清净涅槃

  (术语)唯识论所说。见四种涅槃条。

唯识名词白话辞典 【265】本来自性清净涅槃

为“四种涅槃”之一。又称自性清净涅槃、本来清净涅槃。谓一切法之实性即为真如之理。一切诸法虽为客尘烦恼所覆障,然本来自性清净,具有无量微妙功德,无生无灭,湛然如虚空,一切有情皆平等共有,与一切法不一不异,又离一切相而无有分别,且言语、思虑皆泯绝,唯圣者始能自内证之。参阅“四种涅槃”之一。 - 于凌波居士著

丁福保佛学大词典 【266】佛临涅槃记法住经

  (经名)一卷,唐玄奘译。佛临涅槃悬记灭后初百年乃至第十百年之事。

丁福保佛学大词典 【267】迦叶赴佛般涅槃

  (经名)一卷,东晋昙无兰译。记迦叶赴佛涅槃处。悲哀说偈。

丁福保佛学大词典 【268】涅槃夜阿阇世王梦

  (故事)阿阇世王害父王,身生恶疮,既遇世尊月爱光,身疮渐愈,即还本宫,都不知如来涅槃。于涅槃夜,梦月落,日自地出,星宿云雨,缤纷而陨,复有烟气自地出,七彗星现于天上,复见天上有大火聚。遍空炽燃,而堕于地。见后分涅槃经下。

三藏法数 【269】菩萨修十法见涅槃

  [出涅槃经]  梵语涅槃。华言灭度。经云。师子吼问佛言。菩萨成就几法。能见如是无相涅槃。至无所有。佛言。成就十法。则明见涅槃无相。至无所有处。(灭度者。谓大患永灭。超度三界也。无相涅槃者。谓涅槃之法。离一切色相也。)一信心具足谓修菩萨行。须发起圆常正信之心。信一切法皆是佛法。一切众生皆有佛性。如经所云。深信十方诸佛。方便示现。一切众生及一阐提。悉有佛性。亦信如来永无生老病死。乃至信于如来。毕竟不入涅槃之类。是名信心具足。(阐提。梵语具云一阐提。 - 明·一如等 撰

丁福保佛学大词典 【270】释外道小乘涅槃

  (书名)提婆菩萨造释楞迦经中外道小乘涅槃论之略名。

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