（六百卷　　有唐太宗三藏圣教序唐高宗三藏圣教记　　沙门玄则大般若经初会序　　十六分各有一序）
唐玉华寺沙门释玄奘译
　　第六分。缘起品第一，佛住鹫峰，与四万二千苾刍，七万二千菩萨，及天龙鬼神众俱，面门出光，照无边界，还归面门。东方普光佛所，离障菩萨。南方日光佛所，日藏菩萨。西方功德光明佛所，功德藏菩萨。北方自在王佛所，广闻菩萨。东南方甘露王佛所，不退转菩萨。西南方智炬佛所，大慧菩萨。西北方妙音王佛所，功德聚菩萨。东北方智上佛所，常喜菩萨。上方金刚相佛所，宝幢菩萨。下方金刚宝庄严王佛所，宝信菩萨。皆来集会。通达品第二。最胜天王请问：「云何菩萨修学一法，能通达一切法？」佛答以修学般若，能通达十波罗密。显相品第三。佛答最胜，如地水火风空等相，甚深般若，亦复如是。法界品第四。佛答最胜，菩萨学深般若。有妙慧故，通达法界，即是不虚妄性，不变异性，诸法真如，但可智知，非言能说。于是大千变动，菩萨脱衣敷座，诸天散华奏乐，龙澍香雨，十方佛放眉光，遍照此土，还归佛顶，众会获益。最胜复问：「甚深般若，既绝语言，离诸文字，云何菩萨为诸有情说法，随顺甚深法相，不违世俗？」佛言：「具大方便善巧力故，谓大慈悲喜舍。」又问：「云何为度有情，示现诸相？」佛言：「相不可得，但由方便善巧威力，示现入胎，乃至涅盘种种化相。」念住品第五。佛答最胜，菩萨行深般若，心正无乱，善修身受心法念住，及说如来功德大威神相。法性品第六。佛答最胜，如来法性不可思议，如无价珠，堕在淤泥，不为所染，依此法性修习善根，具足方便大悲愿力，不舍有情，远离一切虚妄分别，心得清净，深如大海，一一行中，具众行故，生净佛土，不为胎污。于是旧住天神，空中赞叹，并为光德天子现净土相。平等品第七。佛答最胜法性平等之义，并为授记。现相品第八。舍利子问先现苦行等事，最胜答之。无所得品第九。善思菩萨问最胜得受记耶？答言：「我虽受记，而犹梦等。」乃至重重问答，令众获益，最胜问佛：云何末发心者，即能发心，皆悉成就，得不退转？佛言：「以纯净意，发菩提心，亲近贤圣，乐闻正法。远离悭嫉，正信业果，设为身命，终不作恶。」乃至佛为破四见故，说无常、苦、无我、涅盘、寂静四法。次说神咒。证劝品第十。佛为最胜说过去功德宝王佛时，治世轮王，问深正法，成然灯佛，彼时千子，即是贤劫千佛。最胜又问：云何修行，速成大道？佛言：一切善法，无不修满。又问：现何色像？佛言﹕如镜随现。又般若犹如虚空，无有一法可为譬喻。显功德品第十一。佛答曼殊室利，过去多闻佛时，精进力菩萨，即今最胜天王。又答云何护持正法，云何能调伏心等问。现化品第十二。最胜答善思问。佛所化身，更能化作无量化佛，往昔愿力清净故。及答护正法问，又有贤德天子，相与问答。陀罗尼品第十三。曼殊室利及寂静慧菩萨，共说众法不入陀罗尼功德，大千振动，天雨妙华。佛说过去宝月佛时，宝功德菩萨，有大辩才，即今寂静慧是。劝诫品第十四。佛答曼殊室利，具明信受福聚，毁谤罪过。二行品第十五。佛为曼殊室利说化他自行二种般若，及说五事不可思议，三十二相，八十随好。赞叹品第十六。曼殊室利、妙色天子、善名天子、大梵天王、各以颂赞、佛印成之。付嘱品第十七。佛以十法付嘱阿难，一书写、二供养、三施他、四谛听、五披读、六受持、七广说、八讽诵、九思惟、十修习、及为持髻梵天，说佛赞三事，最为无上，一发菩提心。二謢持正法。三如教修行。（八卷） - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

（六百卷　　有唐太宗三藏圣教序唐高宗三藏圣教记　　沙门玄则大般若经初会序　　十六分各有一序）
唐玉华寺沙门释玄奘译
　　第三分。缘起品第一。佛住鹫峰，与五亿苾刍等俱，余并同初二分，而九方文略。舍利子品第二。与初分学现品，至现舌相品同，而文较第二分又稍略。善现品第三。与初分教诫教授品，至净道品同。天帝品第四，与初分天帝品，至叹众德品同。现窣堵波品第五。与初分摄受品同。称扬功德品第六。佛设利罗品第七。福聚品第八。随喜回向品第九。地狱品第十。叹净品第十一。赞德品第十二。陀罗尼品第十三。魔事品第十四。现世间品第十五。与初分佛母品同。不思议等品第十六。譬喻品第十七。与初分办事品等同。善友品第十八。真如品第十九。不退相品第二十。空相品第二十一。殑伽天品第二十二。巧便品第二十三。学时品第二十四。见不动品第二十五。即初分愿喻品等。　　方便善巧品第二十六。即初分无尽品等。　　慧到彼岸品第二十七。妙相品第二十八。施等品第二十九。佛国品第三十。宣化品第三十一（共五十九卷，与第二分，开合不同，亦无常啼法涌二品。） - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

（六百卷　　有唐太宗三藏圣教序唐高宗三藏圣教记　　沙门玄则大般若经初会序　　十六分各有一序）
唐玉华寺沙门释玄奘译
　　第四分。妙行品第一，即善现教诫品等。帝释品第二。供养窣堵波品第三。称扬功德品第四。福门品第五。随喜回向品第六。地狱品第七。清净品第八。赞叹品第九。总持品第十。魔事品第十一。现世间品第十二。不思议等品第十三。譬喻品第十四。天赞品第十五。真如品第十六。不退相品第十七。空相品第十八。深功德品第十九。谈梦觉义。较前三分更明畅。殑伽天品第二十。觉魔事品第二十一。善友品第二十二。天主品第二十三。无杂无异品第二十四。迅速品第二十五。幻喻品第二十六。坚固品第二十七。散华品第二十八。随顺品第二十九（共一十八卷，随顺品中文，与初二三分不同。） - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

（六百卷　　有唐太宗三藏圣教序唐高宗三藏圣教记　　沙门玄则大般若经初会序　　十六分各有一序）
唐玉华寺沙门释玄奘译
　　第五分。善现品笫一。天帝品第二。窣堵波品第三。神咒品第四。设利罗品第五。经典品第六。回向品第七。地狱品第八。清净品第九。不思议品第十。魔事品第十一。真如品第十二。甚深品第十三。船等喻品第十四。如来品第十五。不退品第十六。贪行品第十七。姊妹品第十八。梦行品第十九。胜意乐品第二十。修学品第二十一。根栽品第二十二。付嘱品第二十三。见不动佛品第二十四（共十卷，较第四分更略。） - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护译
　　佛在鹫峰，为帝释说般若义无边，及说颂，说咒。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护译
　　与《般若波罗密多心经》同本，有序及流通，佛在鹫峰入定，舍利子问观世音，观世音说竟，佛出定赞之。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护译
　　佛在鹫峰，告须菩提，般若波罗密经，于三乘法，聚集摄受，平等如一。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

西晋月支国沙门竺法护译
　　共二十一品，亦同上经，而文来未尽。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
　　与大般若第九会同，而举世流通，智者大师有疏。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

元魏北天竺沙门菩提留支译
　　与大般若第九会同，而分作十二分。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　凡三卷，或七卷。唐代良贲撰。又作新译仁王般若经疏、新翻仁王经疏。收于大正藏第三十三册。为唐代不空所译仁王护国般若波罗蜜多经二卷之注释书。卷上一之冒头略解经题，次立叙经起意、明经宗体、所摄所被、正解本文等四门，并解说经之大意及经文。［贞元新定释教目录卷十五、卷十六、诸阿阇梨真言密教部类总录卷上］

宋中印土沙门天息灾译
　　佛在鹫峰山，圣观自在菩萨请佛说此小字般若真言，复说胜妙般若波罗密多陀罗尼。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　（经名）一卷，赵宋天息灾译。佛在灵山，以观自在菩萨之请，说小字之般若真言。又说胜妙般若真言。

　　（经名）一卷，萧梁僧伽婆罗译。大般若第七会之别译。略云文殊般若。

大域龙菩萨造　　宋北印土沙门施护译 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　（经名）佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经，一卷，宋天息灾译。说般若菩萨之咒与观门者。

天亲菩萨造　　元魏北天竺沙门菩提留支译
　　释经，及无着颂断二十七疑。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

苻秦天竺沙门昙摩蜱共竺佛念译
　　共十三品，亦同道行，而文来未尽。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑