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共在13本字典中找到 684 條與「一切」相關的內容
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一切 四一切 一切禅 一切處 一切法 一切慧 一切戒 一切經 一切忍 一切施 一切時 一切行 一切性 一切智 一切種 遍一切處 二種一切 火一切處 空一切處 十一切處 說一切智 我一切忍 學一切身 一即一切 一切愛語 一切大學 一切斷法 一切法空 一切法通 一切法相 一切煩惱 一切佛會 一切佛事 一切即一 一切集法 一切寂止 一切皆成 一切經會 一切精進 一切靜慮 一切覺法 一切恐懼 一切利行 一切流轉 一切門禅 一切門慧 一切門戒 一切門忍 一切門施 一切魔器 一切魔勢 一切如來 一切識法 一切世間 一切事苦 一切萬法 一切萬物 一切唯識 一切行禅 一切行苦 一切義成 一切有礙 一切有部 一切有情 一切有爲 一切欲法 一切知法 一切智藏 一切智船 一切智地 一切智經 一切智句 一切智人 一切智忍 一切智相 一切智心 一切智眼 一切智者 一切智智 一切種慧 一切種戒 一切種忍 一切種施 一切種識 一切種相 一切種智 一切諸法 一切諸佛 一切自體 一切作證 便不知一切 不受一切法 不通一切人 超一切色想 成就一切印 等一切諸佛 地一切入處 二種一切慧 二種一切施 觀一切法空 國譯一切經 能盡一切想 說一切有部 說一切智願 四種一切義 我一切不忍 一成一切成 一斷一切斷 一佛一切佛 一會一切會 一假一切假 一空一切空 一切遍智印 一切法不生 一切法定異 一切法共相 一切法無我 一切佛心印 一切見不忍 一切皆空宗 一切經供養 一切經音義 一切門愛語 一切門精進 一切門靜慮 一切門利行 一切普門身 一切人中尊 一切如來寶 一切如來定 一切身行息 一切所诠事 一切所欲備 一切唯心造 一切無障礙 一切相妙智 一切相映障 一切行共相 一切行力具 一切行無常 一切虛業法 一切一心識 一切有爲法 一切真言心 一切真言主 一切至處道 一切智慧者 一切種愛語 一切種精進 一切種靜慮 一切種利行 一切種漏盡 一切種妙智 一切種子識 一切諸行苦 一時見一切 一時一切時 一時知一切 一位一切位 一心一切法 一行一切行 一修一切修 一斬一切斬 一障一切障 一真一切真 一證一切證 一中一切中 八種一切事苦 不遍一切言論 二種一切精進 二種一切靜慮 二種一切利行 究竟一切智地 六種一切種慧 六種一切種忍 破壞一切心識 七種一切種慧 七種一切種忍 趣一切取道迹 叁種一切愛語 叁種一切靜慮 叁種一切利行 生一切支分印 四一切相清淨 四一切種清淨 四種一切門慧 四種一切門戒 四種一切門忍 投子一切佛聲 五事攝一切法 續一切經音義 一切初新者性 一切法高王經 一切法生界印 一切法無自性 一切法義王經 一切佛頂輪王 一切見住地惑 一切菩薩真言 一切契經略攝 一切如來智印 一切入處正受 一切身行覺知 一切所知境界 一切行皆寂止 一切行有叁種 一切有漏共相 一切有情四有 一切語言寂靜 一切智無所畏 一切種出離道 一切種妙叁昧 一切種障礙法 一切種諸冥滅 一切諸行空寂 一切諸行無常 一切諸行無我 永斷一切煩惱 緣起一切種相 越度一切希望 越度一切疑惑 真實一切智者 至一切處回向 遍觀一切色身想 怖一切爲障者印 除一切惡趣菩薩 除一切蓋障菩薩 除一切蓋障叁昧 除一切熱惱菩薩 除一切憂冥菩薩 根本說一切有部 漸備一切智德經 驚覺一切如來印 覺知一切身入息 六種一切種愛語 六種一切種精進 六種一切種靜慮 六種一切種利行 能爲一切義所依 七種一切種愛語 七種一切種精進 七種一切種靜慮 七種一切種利行 入一切平等善根 若有一切盡普正 施一切無畏菩薩 十叁種一切種戒 十種行觀一切法 世間一切種清淨 四種一切門愛語 四種一切門精進 四種一切門靜慮 四種一切門利行 現一切色身叁昧 一切遍處道智力 一切法等于虛空 一切法第一彼岸 一切法皆不可言 一切法皆如幻等 一切法皆無有二 一切法皆無自性 一切法界自身表 一切法有叁種義 一切煩惱永離系 一切經中彌陀偈 一切流攝守因經 一切男女我父母 一切取斷遍知論 一切如來必定印 一切色略有四種 一切舍不取施想 一切身行息入息 一切世間最上辯 一切同類可得相 一切無上覺者句 一切無障法印明 一切異類可得相 一切有情有八種 一切智六師外道 一切種妙足叁昧 一切種子有九種 于一切種不作惡 轉一切境依無相 八法具攝一切大乘 遍觀一切色身想觀 遍于一切不能舍離 成滿一切諸願真言 出世間一切種清淨 觸對變壞非一切遍 從一切縛而得解脫 逮得一切佛平等性 得一切佛平等心性 二相了知一切雜染 非一切時同行相應 離一切苦依究竟樂 六相遍攝一切邪行 六相解釋一切契經 略說一切五取蘊苦 其身流布一切世界 聖根本說一切有部 無有一切諸法體相 學及學果攝一切法 一即一切一切即一 一切遍行同行相應 一切遍行戲論粗重 一切表業皆是假有 一切法本性無分別 一切法界決定智印 一切法相略有叁種 一切見皆入二見中 一切口業隨智慧行 一切苦中複有二苦 一切律儀總有四種 一切門苦中有四苦 一切菩薩正所求智 一切如來必定法印 一切如來金剛誓誡 一切如來所生印明 一切如來所說義智 一切色像皆入身中 一切身業隨智慧行 一切生身差別緣起 一切生身相續緣起 一切生身依持緣起 一切世間不可樂想 一切世間難信之法 一切世間最尊特身 一切世尊最尊特身 一切所求滿足功德 一切無爲皆非實有 一切行因略有二種 一切意業隨智慧行 一切有情皆依食住 一切有情皆依行住 一切有情業報證得 一切有情由食而住 一切有者謂十二處 一切智者有五種相 一切種苦中有十苦 一切種行無常苦想 一切諸法皆等虛空 一切諸法皆如幻夢 一切諸法皆無我性 一切諸法皆無有事 一切諸法皆無自性 一切諸法無生無滅 一切諸佛秘藏之法 一切諸佛所護念經 一切諸受無余永滅 一切諸行皆是無常 一切諸行皆悉是苦 永斷一切纏及隨眠 永斷一切愁懮熾然 于一切處所不作惡 于一切法得自在轉 于一切法智無疑滯 于一切施都無欲樂 于一切心無不系念 于一切行成就大覺 于一切因緣不作惡 作諸衆生一切義利 成道降魔得一切智經 除一切疾病陀羅尼經 除一切熱惱菩薩印明 得一切菩薩平等心性 得一切如來智印如來 得一切有情平等心性 度一切識入處無所有 佛說一切流攝守因經 根本說一切有部戒經 較量一切佛刹功德經 解一切衆生語言叁昧 能作一切有情義利慧 勝義谛遍一切一味相 施一切無畏陀羅尼經 五蘊總攝一切流轉事 心所有法依四一切生 一大種乃至一切大種 一切處無不相應真言 一切法自性平等無畏 一切見趣由叁分建立 一切皆有及一切皆無 一切如來頂白傘蓋經 一切如來由叁事平等 一切有情是如來藏等 依他起自性非一切無 以四一切辯五位心所 住一切法平等執金剛 住一切種饒益有情戒 莊嚴入一切佛境界經 等心隨順一切衆生回向 二法能攝一切諸戲論事 二法速能引發一切勝德 二相觀察一切雜染清淨 法身發起一切佛所作事 佛爲過世一切聖者記別 根本說一切有部尼陀那 根本說一切有部毗奈耶 解一切衆生語言陀羅尼 叁處總攝一切黑品白品 叁界一切非色染法舍時 叁事觀察一切雜染清淨 叁相能攝一切色法自相 叁種種子能生一切諸行 十種入一切法第一義智 世間一切種清淨有叁種 四法能攝一切所知及智 隨順一切堅固善根回向 無始時來界一切法等依 五相能表真實一切智者 五相能作一切饒益之事 五種出世間一切種清淨 五種方便攝一切正方便 一切補特伽羅六位所攝 一切不現盡滅所作變異 一切不應記事不應思議 一切法高王經(一卷) 一切如理無間宣說圓備 一切世間樂見離車童子 一切世界贊歎諸佛莊嚴 一切自體諸行皆悉無常 有彼一切如來知見覺得 欲界一切非色善法舍時 佛說除一切疾病陀羅尼經 佛說較量一切佛剎功德經 佛說施一切無畏陀羅尼經 佛說一切法功德莊嚴王經 根本說一切有部百一羯磨 根本說一切有部毗奈耶頌 能淨一切眼疾病陀羅尼經 叁種事總攝一切諸佛言教 叁自性決了一切不了義經 大圓鏡智能起叁乘一切影像 得一切秘密法性無戲論如來 多人行殺一切皆成殺生業道 放大光明普照一切無邊世界 佛說一切如來名號陀羅尼經 根本說一切有部苾刍尼戒經 根本說一切有部毗奈耶藥事 根本說一切有部毗奈耶雜事 集一切福德叁昧經(叁卷) 金剛峰樓閣一切瑜伽瑜只經 六隨煩惱遍與一切染心相應 清淨法界能容一切利衆生事 全界一切煩惱皆能結生相續 如來天眼遍行一切有情義境 入一切佛境智陪盧遮那藏經 叁法能斷一切勝妙淫欲貪纏 色蘊意處法界總攝一切法盡 十隨煩惱遍與一切染心相應 五隨煩惱遍與一切染心相應 消除一切災障寶髻陀羅尼經 業能分判一切有情高下勝劣 一切如來寶冠叁界法王灌頂 一切如來金剛壽命陀羅尼經 一切如來所有叁身有別無別 一切如來唯于四法有增減相 一切如來眼色如明照叁摩地 于心意識一切秘密善巧菩薩 于一切法離言自性而起言說 撥無第八識及一切法不應道理 佛說能淨一切眼疾病陀羅尼經 佛說一切如來安像叁昧儀軌經 佛說智光滅一切業障陀羅尼經 根本說一切有部苾刍尼毗那耶 根本說一切有部苾刍習學略法 根本說一切有部戒經(一卷) 根本說一切有部尼陀那目得迦 根本說一切有部毗奈耶安居事 根本說一切有部毗奈耶出家事 根本說一切有部毗奈耶皮革事 根本說一切有部毗奈耶破僧事 根本說一切有部毗奈耶隨意事 攝一切佛頂能摧一切魔叁摩地 我與一切蘊法不相應都無有蘊 一切法常或無常或非常非無常 已生未生惡不善法及一切善法 拔一切業障根本得生淨土陀羅尼 不由功用暫作意時一切義成決擇 度一切諸佛境界智嚴經(半卷) 佛說消除一切災障寶髻陀羅尼經 佛說一切如來金剛壽命陀羅尼經 根本說一切有部毗奈耶雜事攝頌 叁種巧調禦事調禦一切所化有情 善說一切教派源流及教義晶鏡史 十二支于一切生處具支多少分別 十煩惱取一分事及取一切事分別 四種補特伽羅遍攝一切補特伽羅 一切如來諸法本性清淨蓮華叁昧 一切色聚中一切時具有一切大種 一切諸惡見趣由六因緣而得建立 出生一切如來法眼遍照大力明王經 佛說一切如來頂輪王一百八名贊經 佛說一切如來烏瑟膩沙最勝總持經 根本說一切有部百一羯磨(十卷) 根本說一切有部毗奈耶(五十卷) 根本說一切有部毗奈耶羯恥那衣事 根本說一切有部毗奈耶頌(叁卷) 金剛手菩薩降伏一切部多大教王經 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經 無余依涅盤界中般涅盤者一切無別 一切法無生無滅本來寂靜自性涅盤 一切如來普賢摩诃菩提薩埵叁昧耶 一切如來正法秘密箧印心陀羅尼經 一切智光明仙人慈心因緣不食肉經 根本說一切有部苾刍尼戒經(一卷) 金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經(二卷) 入阿毗達磨論(二卷 說一切有部) 叁智(一切智、道種智、一切種智) 消除一切閃電障難隨求如意陀羅尼經 一切如來金剛叁業最上秘密大教王經 自教迹不空悉地樂欲一切菩薩母明妃 佛說出生一切如來法眼遍照大力明王經 佛說一切智光明仙人慈心因緣不食肉經 根本說一切有部毗奈耶雜事(四十卷) 廣大蓮花莊嚴曼拏羅滅一切罪陀羅尼經 廣大蓮華莊嚴曼拿羅滅一切罪陀羅尼經 五法能生現法後法一切懮苦及所有喜樂 根本說一切有部毗奈耶尼陀那目得迦攝頌 根本說一切有部毗奈耶破僧事(二十卷) 金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經 一切如來心秘密全身舍利寶箧印陀羅尼經 一切虛空極微塵數出生金剛威德大寶叁昧 如來莊嚴智能光明入一切佛境界經(二卷) 說一切有部(Sarvastivada) 根本說一切有部出家授近圓羯磨儀軌(一卷) 拔一切業障根本得生淨土神咒(出小無量壽經) 佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經 佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經(叁卷) 根本說一切有部尼陀那(五卷)目得迦(五卷) 金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌 大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經 佛說一切如來金剛叁業最上秘密大教王經(七卷) 金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經(叁卷) 阿毗達磨發智論(二十卷,亦名說一切有部發智論) 佛說一切佛攝相應大教王經聖觀自在菩薩念誦儀軌經 根本說一切有部苾刍尼毗奈耶(二十卷 有禦製序) 金剛頂經一切如來真實攝大乘現證大教王經(二卷) 一切經音義(二十五卷或作二十六卷 前有道宣序) 一切如來入叁昧耶遍一切無能障礙力無等叁昧力明妃 尊勝菩薩所問一切諸法入無量法門陀羅尼經(一卷) 佛說大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經 佛說一切如來真實攝大乘現證叁昧大教王經(叁十卷) 一切如來摩诃菩提金剛堅牢不空最勝成就種種事業叁昧 阿毗達磨品類足論(十八卷 亦名說一切有部品類足論) 阿毗達磨識身足論(十六卷 亦名說一切有部識身足論) 阿毗達磨順正理論(八十卷 亦名說一切有部順正理論) 根本說一切有部毗奈耶尼陀那目得迦攝頌雜事攝頌(一卷) 阿毗達磨集異門足論(二十卷 亦名說一切有部集異門足論) 佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經(上下合卷) 一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拿經(五卷今作叁卷) 阿毗達磨界身足論(叁卷或作二卷 亦名說一切有部界身足論) 佛說最勝妙吉祥根本智最上秘密一切名義叁摩地分(上下合卷) 一切秘密最上名義大教王儀軌(上下同卷 此于瑜伽大部中略出) 金剛頂降叁世大儀軌法王教中觀自在菩薩心真言一切如來蓮華大曼荼羅品 佛說虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法(出金剛頂經成就一切義品) 阿毗達磨法蘊足論(十二卷或作十卷 亦名說一切有部法蘊足論 有靖邁後序) ▲ 收起
丁福保佛學大詞典 【271】一切支分印

  (印相)灌頂時加持弟子身分之印也。義釋十曰:“次當作生一切支分印,而于弟子頂上灌之。凡灌頂時作此印,結已取瓶爲灌也。若不以此印者,則法式不具也。”

法相辭典 【272】一切相清淨

顯揚四卷七頁雲:清淨者:謂四一切相清淨。廣說如經。一、依止清淨。謂由如來證得一切相清淨智,及一切相清淨斷故;于依止取住舍中,究竟無上自在。二、境界清淨。謂由如來證得一切相清淨智,及一切相清淨斷故;于一切事變化境界中,究竟無上自在。叁、心清淨。謂由如來證得一切相清淨智,及一切相清淨斷故;于一切相世出世善根增長心中,究竟無上自在。四、智清淨。謂由如來證得一切相清淨智,及一切相清淨斷故;于一切相所知中,無著無礙智,究竟無上自在。
二解  無性釋九卷二十六頁雲:攝受,住持,舍,現化,及變易,等持,智自在,隨證得;歸禮。此頌顯示四一切相清淨。攝受住持舍者:顯所依清淨。依止靜慮,如其所欲,隨樂長短,能于自身攝受住持棄舍自在。現化及變易者:顯所緣清淨。化作種種未曾生色,名爲現化。轉變種種已曾生色,成金銀等;名爲變易。于此一切變化品類,皆得自在。等持自在者:顯心清淨。隨其所欲,叁摩地門,自在而轉。一一剎那,如其意樂,能入諸定。智自在者:顯智清淨。如其所欲,陀羅尼門,任持自在。隨證得者:隨順證得上四清淨。 - 朱芾煌

法相辭典 【273】一切種清淨

瑜伽四十九卷十五頁雲:雲何如來四一切種清淨。一者、一切種所依清淨。二者、一切種所緣清淨。叁者、一切種心清淨。四者、一切種智清淨。雲何一切種所依清淨?謂一切煩惱品麁重,並諸習氣,于自所依,無余永滅。又于自體,如自所欲取住舍中,自在而轉。是名一切種所依清淨。雲何一切種所緣清淨?謂于種種若化,若變,若所顯現,一切所緣,皆自在轉。是名一切種所緣清淨。雲何一切種心清淨?謂如前說一切心麁重永滅離故;又于心中,一切種善根,皆積集故;是名一切種心清淨。雲何一切種智清淨?謂如前說一切無明品麁重,永滅離故;又遍一切所知境中,智無障礙,智自在轉。是名一切種智清淨。 - 朱芾煌

法相辭典 【274】四種一切門慧

如一切門慧中說。 - 朱芾煌

法相辭典 【275】四種一切門戒

如一切門戒中說。 - 朱芾煌

法相辭典 【276】四種一切門忍

如一切門忍中說。 - 朱芾煌

佛學大詞典 【277】投子一切佛聲

  禅宗公案名。又作投子一切聲、投子佛聲、粗言細語、粗言細語。乃投子大同禅師寄一切佛聲之問,打破文字執著之一切計較分別。碧岩錄第七十九則(大四八·二○五中):“僧問投子:“一切聲是佛聲,是否?”投子雲:“是。”僧雲:“和尚莫豚沸、碗鳴聲!”投子便打。又問:“粗言及細語皆歸第一義,是否?”投子雲:“是。”僧雲:“喚和尚作一頭驢得麼?”投子便打。”

  蓋僧舉出“一切聲皆是佛聲”及南本大般涅槃經卷十八梵行品所載“粗語及軟語皆歸第一義”二句,問其義之對錯,投子均予以肯定之答覆,拈提“即文字之平等一味之禅”之旨,但僧執著文句,墮于惡平等之見,乃以豚沸、碗鳴聲亦是佛聲,呼和尚爲一頭驢亦歸第一義來反問投子,投子爲使僧放下偏執,遂予一打。[禅宗頌古聯珠通集卷二十五、聯燈會要卷二十一、五燈會元卷五]

法相辭典 【278】五事攝一切

瑜伽七十叁卷二頁雲:問:如是五事,爲攝一切法?爲不如是耶?答:如是。 - 朱芾煌

佛學大詞典 【279】一切經音義

  凡十卷。遼·燕京崇仁寺希麟集。又稱希麟音義。收于大正藏第五十四冊。本書系繼唐代慧琳之一切經音義,將開元入藏以後,新譯經典一一○部中之難字梵語等,附加音義略解,並正其訛字,爲慧琳音義之補充。依作者之自序可知,本書乃自開元錄以後,將相繼傳譯之經論及拾遺律傳等之常用語,附加音義,總爲二六六卷。然現藏本中,僅收一一○部二五八卷之音義,缺八卷。其中九十九部二○二卷爲大唐貞元續開元釋教錄所揭者,即阿質達霰、法月、金剛智、不空、般剌若、勿提提犀魚,及屍羅達磨等所譯之經,並含續開元釋教錄叁卷;其他十一部五十六卷,即不空所譯之觀自在多羅菩薩經、金剛頂他化自在天理趣會普賢修行儀規、義淨所譯之有部毗奈耶藥事等七部、失譯之最勝無比大威德金輪佛頂熾盛光陀羅尼經,及唐代彥悰撰之護法沙門法琳別傳。其中,有大吉祥天女十二名號經等十五部十五卷,無必須音釋之字,故不另加音義。又仁王般若波羅蜜念誦儀軌、大聖文殊師利菩薩贊法身禮之二部二卷,唯序附加音釋。本書所引書目頗多,舉凡內外學儒釋群籍,不下百余種。

  本書撰者希麟之事迹,及本書撰寫之年代均不詳,唯依本書卷五旃蒙歲之下所載,及其撰號署爲“燕京崇仁寺沙門”,得知作者爲遼代之僧,住于燕京(北平),撰于遼代統和五年(987)頃。本書與慧琳音義同爲弘法入藏錄所收,然宋、元、明叁本未收之,唯存于高麗藏。日本現藏有延享叁年(1746)之刊本。[至元法寶勘同總錄卷十、大藏目錄卷下]

丁福保佛學大詞典 【280】一切經音義

  (書名)唐希麟撰,十卷。此書中土亡佚已久。日本有單行本。又收入續藏中。近收入頻伽精舍大藏經中。詳希麟音義條。

丁福保佛學大詞典 【281】一切經音義

  (書名)十卷,唐希麟集。又名希麟音義。

法相辭典 【282】一切初新者性

  瑜伽八十六卷二十一頁雲:複次由五種相,當知一切初新者性。一、由晚出家故,二、由幼出家故,叁、由少出家故,四、由勞策出家故,五、由受具出家故。 - 朱芾煌

佛學大詞典 【283】一切法高王經

  全一卷。瞿昙般若流支譯。本經系表彰菩薩之成就過程及其功德,乃叁世諸佛所示法門中之最上者,故又稱一切法義王經、諸法勇王經、諸法最上王經。現收于大正藏第十七冊。一切法高王之法門,乃明示出家受戒者入于僧團(四雙八輩),修行僧業(叁十七菩提分),乃至獲得僧利(四果),證一切漏盡之阿羅漢果,複發菩提心,修菩薩行,以此回報衆生及一切施主恩,並以成菩提道作如來之無上供養,故爲諸佛法門中之最上者。[開元釋教錄卷六、貞元新定釋教目錄卷九]

丁福保佛學大詞典 【284】一切法高王經

  (經名)佛說一切法高王經。元魏瞿昙般若流支譯。一卷。

丁福保佛學大詞典 【285】一切法生界印

  (印相)叁種叁昧耶印中之法界生叁昧耶印也。

法相辭典 【286】一切法無自性

  世親釋五卷十頁雲:說一切法無自性意,今當顯示:自然無者:由一切法,無離衆緣自然有性。是名一種無自性意。自體無者:由法滅已;不複更生;故無自性。此複一種無自性意。自性不堅住者:由法纔生,一剎那後,無力能住;故無自性。如是諸法無自性理,與聲聞共。如執取不有故許無自性者:此無自性,不共聲聞。以如愚夫所取遍計所執自性,不如是有。由此是故;依大乘理,說一切法,皆無自性。由無性故成者:由一切法無自性故;無生滅等,皆得成就。所以者何?由無自性,故無有生。由無生故,亦無有滅。無生滅故;本來寂靜。本寂靜故;自性涅盤。後後所依止者:是後後因此而得有義。 - 朱芾煌

丁福保佛學大詞典 【287】一切法義王經

  (經名)一切高王經之異名。

佛學大詞典 【288】一切佛頂輪王

  指由佛眼佛母所生出之一字金輪。全稱攝一切佛頂輪王。一切佛頂輪王皆持八輻金剛寶輪,以八輻輪爲其叁昧耶形。瑜只經金剛吉祥大成就品(大一八·二六○中):“爾時一切佛頂輪王,各以金剛輪置于本所出生一切佛母足下,各成二輪;一承其足,一覆頂上。”(參閱“一字金輪”39)

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