唐大荐福寺沙门释义净译
　　与《佛母大孔雀明王经》同，而华梵音声稍别。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐大总持寺沙门释智通译
　　出集经第五卷 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐于阗国沙门实叉难陀译
　　与《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》同，而无四佛名号。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　（经名）一卷，唐义净译。即如意轮陀罗尼经序品第一之别译。此中之咒为流通十小咒中之第一首。

唐大荐福寺沙门释义净译
　　亦即《如意轮陀罗尼经》第一品也，此咒即流通十小咒中第一首。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　全一卷。唐代宝思惟译。又称随求经、随求得大自在咒。收于大正藏第二十册。本经叙述佛应大梵天王之请，而说根本咒、一切佛心咒、一切佛心印咒、灌顶咒、灌顶印咒、结界咒、佛心咒、心中心咒等八咒及咒之种种功德，并阐说作坛、供养法、书写法及书写携带持咒之功德。此神咒又称随求即得成佛自在、求福德自在、求七宝自在。本经之别译本有不空之普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经二卷。［开元释教录卷九］

　　（经名）一卷，唐宝思惟译。大梵天王请佛乞说咒。佛为说根本咒一与随咒六，及其功德，并说书写结坛之法。与不空译一卷之随求经同本。随求即得大自在，以陀罗尼之功德而名之。

　　（经名）一卷，六字文殊法之本经也。

　　（经名）八卷，隋阇那崛多译。列四千七百二十五佛之名，并载神咒。

全一卷。唐代义净译。又作曼殊一字咒王经。收于大正藏第二十册。为杂密经，文殊一字法。系释尊于净居天，为诸天宣说曼殊室利童子之坛场神咒作法。初揭举一字咒“唵叱洛呬焰”，并阐述其功德，其次说明此真言，以及详述求财成就法、安产法、除齿、眼、耳、腹等病痛法，及除疟、除鬼等诸法。

唐大荐福寺沙门释义净译
　　与《大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼法》同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

全一卷。唐代义净译。又称数珠功德经、校量数珠功德经、曼殊数珠功德经。收于大正藏第十七册。本经乃说明持数珠之功德，与唐代宝思惟所译之校量数珠功德经同本。首先曼殊师利依数珠之种类，宣说福分利益之差别，并赞叹菩提子之功德最胜，具有无量之福。（参阅“念珠”3215）

唐大荐福寺沙门释义净译
　　展转校量，推极于菩提子，并说外道置死子于树下，得重生事。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

凡四卷。失译。乃属于杂部密教之密部经典之一。　　又作七佛神咒经、七佛八菩萨大陀罗尼神咒经、七佛十一菩萨陀罗尼经、七佛所说神咒经、广济众生神咒。收于大正藏第二十一册。本经可视为后世纯密教之根源。（参阅“七佛八菩萨”96）

　　（经名）四卷，晋代失译。说七佛八菩萨各神咒。

唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译
　　大梵王天请佛说咒。佛为说根本咒一，随咒六。及说功验，并说书写结坛法。汇门云。即《普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》同本。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　凡二卷。唐代智通译。今收于大正藏第二十册。内容记载千手观音之印咒法及坛法等。首叙观世音菩萨以大悲心，为后五百年之福薄众生，叙述其过去无量劫所受持之千眼千臂观世音陀罗尼法门；次举总摄身印等十二印及诸修持法、十三印咒法。本经系智通译自北印度僧所奉进之梵本经典。又菩提流志所译之千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经一卷为本经之异译。（参阅“千手经”733）

　　（经名）一卷，唐智通译。与千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经同本。