唐大薦福寺沙門釋義淨譯
　　與《佛母大孔雀明王經》同，而華梵音聲稍別。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐大總持寺沙門釋智通譯
　　出集經第五卷 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐于阗國沙門實叉難陀譯
　　與《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》同，而無四佛名號。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（經名）一卷，唐義淨譯。即如意輪陀羅尼經序品第一之別譯。此中之咒爲流通十小咒中之第一首。

唐大薦福寺沙門釋義淨譯
　　亦即《如意輪陀羅尼經》第一品也，此咒即流通十小咒中第一首。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　全一卷。唐代寶思惟譯。又稱隨求經、隨求得大自在咒。收于大正藏第二十冊。本經敘述佛應大梵天王之請，而說根本咒、一切佛心咒、一切佛心印咒、灌頂咒、灌頂印咒、結界咒、佛心咒、心中心咒等八咒及咒之種種功德，並闡說作壇、供養法、書寫法及書寫攜帶持咒之功德。此神咒又稱隨求即得成佛自在、求福德自在、求七寶自在。本經之別譯本有不空之普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經二卷。［開元釋教錄卷九］

　　（經名）一卷，唐寶思惟譯。大梵天王請佛乞說咒。佛爲說根本咒一與隨咒六，及其功德，並說書寫結壇之法。與不空譯一卷之隨求經同本。隨求即得大自在，以陀羅尼之功德而名之。

　　（經名）一卷，六字文殊法之本經也。

　　（經名）八卷，隋阇那崛多譯。列四千七百二十五佛之名，並載神咒。

全一卷。唐代義淨譯。又作曼殊一字咒王經。收于大正藏第二十冊。爲雜密經，文殊一字法。系釋尊于淨居天，爲諸天宣說曼殊室利童子之壇場神咒作法。初揭舉一字咒“唵叱洛呬焰”，並闡述其功德，其次說明此真言，以及詳述求財成就法、安産法、除齒、眼、耳、腹等病痛法，及除瘧、除鬼等諸法。

唐大薦福寺沙門釋義淨譯
　　與《大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼法》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

全一卷。唐代義淨譯。又稱數珠功德經、校量數珠功德經、曼殊數珠功德經。收于大正藏第十七冊。本經乃說明持數珠之功德，與唐代寶思惟所譯之校量數珠功德經同本。首先曼殊師利依數珠之種類，宣說福分利益之差別，並贊歎菩提子之功德最勝，具有無量之福。（參閱“念珠”3215）

唐大薦福寺沙門釋義淨譯
　　展轉校量，推極于菩提子，並說外道置死子于樹下，得重生事。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

凡四卷。失譯。乃屬于雜部密教之密部經典之一。　　又作七佛神咒經、七佛八菩薩大陀羅尼神咒經、七佛十一菩薩陀羅尼經、七佛所說神咒經、廣濟衆生神咒。收于大正藏第二十一冊。本經可視爲後世純密教之根源。（參閱“七佛八菩薩”96）

　　（經名）四卷，晉代失譯。說七佛八菩薩各神咒。

唐迦濕蜜羅國沙門寶思惟譯
　　大梵王天請佛說咒。佛爲說根本咒一，隨咒六。及說功驗，並說書寫結壇法。彙門雲。即《普遍光明焰鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經》同本。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　凡二卷。唐代智通譯。今收于大正藏第二十冊。內容記載千手觀音之印咒法及壇法等。首敘觀世音菩薩以大悲心，爲後五百年之福薄衆生，敘述其過去無量劫所受持之千眼千臂觀世音陀羅尼法門；次舉總攝身印等十二印及諸修持法、十叁印咒法。本經系智通譯自北印度僧所奉進之梵本經典。又菩提流志所譯之千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經一卷爲本經之異譯。（參閱“千手經”733）

　　（經名）一卷，唐智通譯。與千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經同本。