無著菩薩造　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
　　本事分中叁法品第一，蘊、界、處。　　攝品第二。有十一種：（相、界、種類、分位、伴、方時、一分、具分、更互、勝義）。相應品第叁。有六種：（不相離、和合、聚集、俱有、作事、同行）。成就品第四，有叁種。（種子、自在、現行）。決擇分中谛品第一（四聖谛）。法品第二（十二分聖教）。得品第叁（一建立補特伽羅有七種。二建立現觀有十種）。論議品第四。有七種：（義、釋、分別顯示、等論、攝、論軌、秘密）。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐大慈恩寺沙門釋窺基述 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐中印度沙門地婆诃羅再譯
　　佛住耆阇崛山，與無量菩薩，及比丘僧，乃至十方恒沙世界諸天龍俱。勝思惟菩薩請問二字之義？佛言，菩薩有九種一法應除滅。謂欲貪，瞋恚，愚癡，我執，懈怠，睡眠，染愛，疑惑，無明。有一法應守護，謂己所不欲，勿勸他人。如自愛命，則不應殺等。次明無有一法是如來所覺所證，以一切法本無有實，從因緣生。因緣亦如電光，念念不住故。次明持此經者，得生淨土，見阿彌陀，及諸聖衆，亦見靈山聖會。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

附叁秦錄
　　與《悲華經》同。而分作叁十品。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

隋烏苌國沙門那連提黎耶舍譯
　　即《大方等大集經》日密分。而詳明。護持正法品第一，佛敕耶舍持日眼蓮華陀羅尼。憍陳如持無盡根陀羅尼。舍利弗持智能依止陀羅尼。目犍連持惡心者生歡喜心。諸不信者悉皆惛睡。陀羅尼品第二。菩薩使品第叁，（即《日密分》分別說欲品。而此詳悉）。定品第四，惡業集品第五，（此二品即《日密分》日密分別品。）護持品第六，（此品《日密分》所無）佛現神通品第七，（即《日密分》不思議大通品）魔王波旬星宿品第八，（《日密分》缺略。此詳）。送使品第九，光味仙爲龍見佛。念佛叁昧品第十，升須彌山頂品第十一，叁歸濟龍品第十二，（即《大方等大集經》救龍品）世尊從須彌頂下，至佉羅低山，說十種業。來生龍中，及爲龍說種種夙因。護塔品第十叁，佛以二十八大支提付囑諸龍，及夜叉竟。又說大授記咒，波旬聞己。生歡喜心，與諸眷屬忏悔。受叁歸依。伽羅支魔子問眼色因緣等義。佛爲解釋諸法性空，衆獲大益。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　全一卷。略稱髻珠經。唐代菩提流志譯。今收于大正藏第二十冊。本經乃就菩薩修行悟入所得之叁摩地來說明其修行次第，並分別敘述護念者、願求者、聽聞者等之功德，與毀謗此法門之果報。［開元釋教錄卷九、貞元新定釋教目錄卷二十四］

　　凡叁卷。唐代智嚴譯。今收于大正藏第十七冊。略稱菩薩行門諸經要集。系纂集諸經中，有關大乘菩薩行之要文而成，計有四十二經六十七條（或六十六條）。卷上引載象腋經、說妙法決定業障經等十一部之文，卷中引載海慧菩薩所問經、戲樂嚴經等十部之文，卷下引載虛空藏菩薩所問經、如來境界等二十一部之文。所引諸經之中，方廣如來智經、演法師品經、戲樂嚴經、勝積品經、金光上勝毗尼經、降伏魔經、寶童子夫人所問經、如來境界經、離垢菩薩所問經、寶聚經、那羅延品經、梵刹經、一切諸佛所念經、法集經、集會品經、殊勝具戒品經等十六經爲未傳于中土之經。［續古今譯經圖紀、開元釋教錄卷九、閱藏知津卷四十一］

　　全一卷。宋代施護譯。又作佛爲娑伽羅龍經、佛爲娑伽羅龍王所說大乘法經。收于大正藏第十五冊。本經系佛陀于龍宮爲娑伽羅龍王所說，謂諸法之自性爲幻化、不可思議、無所生、無主宰、無有我、無礙、無生、無滅、無色、無相，世間惡業皆妄心所化現。欲斷惡業即須依止善法，善法即十善道：離殺生、離偷盜、離邪淫、離妄語、離绮語、離惡口、離兩舌、離貪毒、離嗔毒、離邪見等，而修十善道即爲行菩薩道。又本經與實叉難陀譯之十善業道經爲同本異譯。（參閱“十善業道經”469）

　　（經名）一卷，趙宋法賢譯。大乘百福相經之略譯。

　　如瑜伽七十八卷一頁至十七頁廣說。 - 朱芾煌

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
　　序品第一，薄伽梵于佉羅帝耶山，說月藏己，南方雲來，雨諸供養，演諸法聲，衆會手中，各各現如意珠，雨寶放光。見十方土，又見身各地界增強，堅重難舉。無垢生天帝釋問佛。佛爲廣歎地藏菩薩功德，菩薩尋與無量眷屬，現聲聞像，來禮佛足，贊歎供養。佛又因好疑問菩薩問。廣述地藏無量功德，衆會興供。地藏轉供世尊，兼說神咒。利益一切。十輪品第二，地藏問佛，雲何于五濁世能轉佛輪？佛答由本願力，成就十種佛輪。能居此土，即十力也。一一喻如轉輪聖王。無依行品第叁，天藏大梵請問禅，誦，營福。叁業爲出爲墜，剎帝輪王爲沈爲升？佛答二種十無依行，隨有一行，不成叁乘。次明出家破戒，猶能生人十種殊勝思惟，不宜非理辱害。次明五無間罪，四根本罪，謗叁寶罪，皆非佛之弟子。宜極護持四根本戒。次因優波離問。具明舉罪有十非法，又十非人，有五法舉，有七法滅。次因地藏願救末世，爲說末世有十惡輪。謂國王宰官等，護惡比丘，惱害淨衆，即名爲旃陀羅。乃至破戒，無戒。不應辱害。引古羅剎醉象敬重袈裟爲證。若能遠離十惡輪者，則得十法增長，離叁十過。天藏乃說護國不退輪心神咒。有依行品第四，金剛藏菩薩問，既言破戒非佛弟子，雲何不許辱害，又他經處處獨贊大乘。今經雲何說叁乘法，悉皆不許隱沒？佛答十種有情，難得人身。複有十種無依行法差別，有四種僧，及四沙門，是故破戒雖非佛子，不應受供。猶有聖賢幢相，不得辱害。叁乘並是如來度生方便，雖修大乘，不得廢二。次示十有依行，叁乘所共。複有十有依行，獨覺大乘所共。次複廣示大乘無塵垢行輪，無取行輪，隨衆生根。說叁乘法，戒淨慈悲，安樂一切，乃名大乘。忏悔品第五，衆會聞法，各忏先罪。佛爲說十種法，能令菩薩護得無罪正路法忍。謂不著五陰，此世，他世，叁界。次明己得法忍，許處王位。或行十善，或信叁寶，亦可爲王。否則決當墮落。善業道品第六，金剛藏問，雲何于叁乘人法，得無過失，乃至菩提行願，心無厭足？佛答，十善業道，即菩薩十輪。廣說因果利益。福田相品第七，複明菩薩十財施大甲冑輪，十法施大甲冑輪，淨戒大甲冑輪，安忍大甲冑輪，精進大甲冑輪，靜慮大甲冑輪，般若，及善巧方便，大甲冑輪。大慈大甲冑輪，大悲大甲冑輪，堅固大忍大甲冑輪，故爲一切聲聞獨覺作大福田。獲益囑累品第八，衆各獲益無量，佛以此法付囑虛空藏菩薩。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐于阗國沙門提雲般若譯
　　佛往忉利天上，優填王初造佛像，佛從天下，王問功德，佛深贊之。彌勒因問滅業障事。佛一一細答。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門法天譯
　　與《佛說持世陀羅尼經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門天息災譯
　　佛在舍衛國，有無量菩薩，及八部男女集會，從大地獄，出大光明，遍照園中，現大莊嚴，除蓋障菩薩，請問因緣，佛爲說聖觀自在菩薩曆劫救苦之事，及說所住種種叁昧之名，又說身諸毛孔希有功德，普賢菩薩行十二年不得邊際，次求六字大明陀羅尼，並見波羅奈城法師，最後佛告阿難，具說伽藍中所造惡業，所招惡報。
　　此亦生淨土之快捷方式 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（經名）一卷，趙宋施護譯。與十善業道經同。

宋北印土沙門施護譯
　　與十善業道經同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

陳優禅尼國沙門真谛譯
　　與《攝大乘論本》同。分作十品。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（經名）與大乘舍黎娑擔摩經，了本生死經，稻稈經同本異譯。