又稱禅門。(一)禅定之門關。
(二)日本佛教用語。又稱禅室。指入禅定門之人。意爲禅定之門侶。即歸依佛門，剃發染衣之男子稱禅定門，女子稱禅定尼。又轉用于亡者戒名之稱號；禅定尼則爲對女子戒名之稱。在日本，剃發入佛門之天皇，專稱禅定法皇。攝政、關白剃發者，稱禅定殿下或禅閣。（參閱“禅門”6471）
（術語）禅定之門戶。又以入禅定門戶之義，呼一切出家入道之人。略曰禅門。位牌書某禅定門某禅門是也。
(一)位于陝西長安。隋代文帝仁壽年間（601～604），曾召僧定之門人保恭爲寺主，以檢校僧尼。唐代武德二年（619），改稱大莊嚴寺。續有神回、道哲、智興、慧诠等名德住持本寺，顯揚法門。
(二)西藏名Co-ne 。音譯卓尼寺。爲位于甘肅西南洮州之南的喇嘛教寺院。其創建年代不詳，但據考證明初即已存在。此寺藏有西藏大藏經甘珠爾（藏Bkah!-h!gyur ，佛說部）、丹珠爾（藏Bstan-h!gyur ，論疏部）之版木，稱爲卓尼版，其年代僅次于奈塘版（藏Snar-than% ）。［蒙藏佛教史（妙舟）］
色界中有四重天處，皆爲修禅定者所生之處，故稱禅天。禅梵天即指色界初禅之叁天（大梵天、梵輔天、梵衆天）。法苑珠林卷叁（大五叁·二八八下）：“初禅廣如小千世界，乃至第四禅地廣無邊者，未知于他大千之上，爲當共有初禅梵天，乃至共有色究竟天。”（參閱“四禅天”1846）
（界名）色界中有四重之天處。皆修禅定所生之處故曰禅天。其第一禅天更有叁天，第一爲大梵天。第二爲梵輔天。第叁爲梵衆天。此叁天通曰禅梵天。
（術語）與禅和子同。
（術語）與禅和同。
見禅和條。 - 陳義孝編
俗稱參禅的人。也指禅僧，和尚。“和”，有親和的意思。如宋·圓悟《碧岩錄》第二則評唱：“如今禅和子，問著也道：我亦不知不會。”又如《水浒傳》第五八回：“當日便收拾腰包行李棚頭笠，只做禅和子打扮。”也可以省稱“禅和”。如元·無名氏《猿聽經》第四折：“大衆，還有精進的佛子，俊秀禅和，未悟宗機，再來問答，有也是無？”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編
凡二卷。日本臨濟宗僧義谛撰。列舉中、日之禅籍凡二四四部，並加略解。計分單錄禅要、把斷公案、宗門全史、宗門略史、叢林禮範、禅教總史、宗門隨筆、禅教雜說、宗師注經及禅籍志拾遺等類。收于大正二年（1913）一月刊行之大日本佛教全書。
(一)位于臺灣嘉義梅山鄉。開慧法師創建于民國四十五年（1956），工程艱钜，迨至六十年始告完成。續又增建寮房、山門等。鄰近有梅山公園，爲嘉義之觀光名勝，故每逢假日，遊客、信衆往來如織。
(二)位于日本京都市左京區永觀堂町。日本淨土宗西山禅林寺派之總本山。山號聖衆來迎山，舊號無量壽院，通稱永觀堂。爲齊衡二年（855），空海弟子真紹所建，爲鎮護國家之道場。後爲敕願寺，受賜號禅林寺。承曆年中（1077～1080），永觀至寺專修
念佛，爲本寺中興之祖，後皈依淨土宗。明應六年（1497），敕令增建祖師堂、書院、鎮守堂等。本寺以楓葉著稱，並藏有山越阿彌陀圖、來迎圖（二種），以及傳爲張思恭所繪之釋迦十大弟子像、佛涅槃圖、十六羅漢像、十界圖等佛畫，及波濤圖十二幅；另藏有當麻曼荼羅緣起一卷、融通念佛緣起二卷等淨土美術品。
（術語）禅宗所傳之戒法也。
（術語）圓覺叁觀之一。見圓覺條附錄。
即禅那與叁昧之並稱。禅那，梵語dhya^na， 意譯作思惟修習；叁昧，梵語sama^dhi，意譯作定，二者同體異名。法苑珠林卷八十四（大五叁·九○四上）：“菩薩修定複有十法，不與二乘共。何等爲十？（中略）八、修定其心寂滅，勝于二乘諸禅叁昧故。”
（術語）禅那與叁昧。禅那譯思惟，叁昧譯定，同體異名也。或以色界之所屬爲禅，無色界之所屬爲叁昧。
華嚴宗五祖圭峰宗密（780～841）于其所著禅源諸诠集都序、中華傳心地禅門師資承襲圖之中，將禅宗諸派總分爲息妄修心宗、泯絕無寄宗、直顯心性宗，而主張自屬之荷澤宗爲最優。
息妄修心宗系指南侁、北秀、保唐、宣什等之門下，及牛頭、天臺、惠稠、求那等倡導之禅。此宗主張外境與內心各有分限，如能背境觀心，即可息滅妄念；能息妄念，即覺悟而無所不知。此即指北宗禅。
泯絕無寄宗系指石頭、牛頭，以迄徑山等一派之主張。彼等主張凡聖等法，皆如夢幻，故須了脫一切執著，怨親苦樂一切無礙，了達本來無事，遠離顛倒，證得解脫。
直顯心性宗系指洪州宗、荷澤宗，主張有、空皆唯真性（即會相歸性）。此又分二類：(一)謂語言動作、貪嗔慈忍、善惡苦樂等，皆即佛性，此外別無佛。主張不斷不修，即爲解脫。(二)謂妄念本寂，塵境本空，此空寂之心即靈知不昧，爲我真性；知之一字即衆妙之門。頓悟此空寂之知，知其衆念無形，雖備修萬行，以無念爲宗，則罪業自然斷除，功用自然增進。
爲日本日蓮宗四個格言之一。日蓮擇取當時所盛行諸宗之中最具勢力，且有違自家宗旨之四宗加以批判，而立四個格言。其中第二之禅天魔即指斥禅宗之標榜“教外別傳，不立文字”，謂不依經典乃否定佛所說法，故視禅宗爲天魔外道之法。（參閱“四格言”1749）
（人名）Jñ&amacron;taka，南天竺國王名。龍樹菩薩爲此王作偈贈之。稱爲禅陀迦王偈。藏經中有龍樹菩薩爲禅陀迦王說法要偈。寄歸傳四曰：“龍樹菩薩以詩代書，名爲蘇颉裏離佉，譯爲密友書。寄與舊檀越南方大國王，號娑多婆漢那，名市演得迦。”