證到十種信位的菩薩。
- 梵心居士編
（菩薩）金光明經信相菩薩疑釋尊之壽命，不酬往昔之因位（僅八十壽命），因而四佛世尊，各說山斤，海滴，地塵，空界之一喻，以示釋尊之長壽。
行慧，梵名Caritamati 。音譯作左裏怛羅摩帝菩薩、惹□怛啰摩帝菩薩。大日經具緣品、秘密漫荼羅品等載其爲虛空藏院中之菩薩。又稱爲行慧行菩薩、慧步菩薩。古來此尊與忿怒鈎觀世音菩薩同尊。據不空罥索經卷九載，其形像爲左手持開蓮華，右手握虛拳按胸，半跏趺坐。據秘密漫荼羅品載，叁昧耶形爲風輪中之砗磲寶上插青蓮華。此尊之印契，據大日經密印品載，爲八葉蓮華印。真言爲：南麼（namah!，歸命）叁曼多（samanta，普遍）勃馱南（buddha^na^m，諸佛）缽昙摩（padma，蓮華）阿羅耶（a^laya，藏）莎诃（sva^ha^，成就）。［阿阇梨所傳曼荼羅］
（菩薩）延命菩薩法之本尊即金剛薩埵也。是金剛壽命經所說，二種延命法中之一也。金剛壽命經略贊曰：“此經本尊，延命菩薩。延命菩薩，即金剛薩埵。今經護摩法軌雲：于花胎中，想阿字，光明遍照，成金剛壽命菩薩。今經儀軌雲：複想金剛薩埵，即結金剛壽命菩薩陀羅尼印。”百二十尊法有修法。
（菩薩）見藥王菩薩條。
藥王，梵名Bhais!ajya -ra^ja ，音譯鞞逝舍羅惹。爲施與良藥，救治衆生身、心兩種病苦之菩薩。爲阿彌陀佛二十五菩薩之一。據觀藥王藥上二菩薩經載，過去無量無邊阿僧祇劫，有佛號琉璃光照如來，其國名懸勝幡。彼佛涅槃後，于像法中，有日藏比丘，聰明多智，爲大衆廣說大乘如來之無上清淨平等大慧。時衆中有星宿光長者，聞說大乘平等大慧，心生歡喜，以雪山之良藥，供養日藏比丘及衆僧，並發願以此功德回向無上菩提，若有衆生聞己名者，願其得滅除叁種病苦。時長者之弟電光明，亦隨兄持諸醍醐良藥供養日藏及諸僧衆，亦發大菩提心，願得成佛。其時，大衆贊歎星宿光長者爲藥王，電光明爲藥上，後即爲藥王、藥上二位菩薩。同經並載此二菩薩久修梵行，諸願已滿，藥王菩薩于未來世成佛，號淨眼如來（梵Vimala -netra ）；藥上菩薩亦成佛，號淨藏如來（梵Vimala -garbha ）。
又法華經卷六藥王菩薩本事品載，過去無量恒河沙劫，有日月淨明德如來，其佛壽命爲四萬二千劫。時有一菩薩，名“一切衆生喜見菩薩”，修習苦行，精進經行，一心求佛，經一萬二千歲，證得“現一切身色叁昧”，乃服諸香，飲香油，燃自身供養佛一千二百年。命終後複化生于淨德王之家，受日月淨明德如來之付囑，于彼佛滅度後造八萬四千塔。其自身亦于七萬二千年間，燃臂供養其塔。或謂彼“一切衆生喜見菩薩”即今之藥王菩薩。
另據法華經卷七妙莊嚴王本事品載，于過去無數劫，有雲雷音宿王華智佛，說法華經。時有國王名妙莊嚴（梵S/ubha -vyu^ha ），夫人名淨德（梵Vimala -datta ），二子名淨藏、淨眼。其王邪見熾盛，信外道之法。夫人與二子乃共設種種方便，使王至宿王華智佛所，聽聞法華經，共得利益。淨藏、淨眼二人即今藥王、藥上二菩薩。
藥王菩薩之形像，一般爲頂戴寶冠，左手握拳，置于腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、無名指執持藥樹。叁昧耶形爲阿迦陀藥，或爲蓮花。真言爲“唵（ om!）鞞逝舍羅惹耶（bhais!ajya-ra^jaya，藥王）莎诃（sva^ha^）”，或“曩莫叁曼多沒馱南訖叉拏多羅閻劍莎诃。”［灌頂經卷十二、法華曼荼羅威儀形色法經、法華經文句卷十下、圖像抄卷五］
（菩薩）觀藥王藥上二菩薩經雲：“過去久遠劫有佛，號琉璃光照如來，劫名正安穩，國名懸勝旛。彼佛涅槃後，于像法中有千比丘，發心修行。衆中有一比丘，曰日藏。聰明多智，爲諸衆說大乘之平等大慧。衆中有一長者，名星宿光。聞大乘，心生歡喜。持诃黎勒果及諸雜藥，供養日藏比丘及諸衆。因發大菩提心。時星宿光之弟曰電光明，亦隨兄持諸良藥，供養日藏及諸衆，發大誓願。此時大衆贊歎號兄爲藥王，弟爲藥上。是今藥王藥上二菩薩也。佛告彌勒：是藥王菩薩久修梵行，諸願巳滿，于未來世成佛，號淨眼如來。藥上菩薩亦次藥王作佛，號淨藏如來。”法華嘉祥疏二曰：“藥王者，過去世以藥救病，因以爲名。”
葉衣，梵名Parn!as/avari^ ，乃披葉衣之意。又稱葉衣觀自在菩薩、被葉衣觀音、葉衣觀音。爲觀音變化身之一。位于胎藏界曼荼羅觀音院。因全身裹于蓮葉中，故稱葉衣菩薩。其密號爲異行金剛。全身呈肉色，左手持索，右手執杖，右膝屈立，坐于赤蓮花上。以葉衣菩薩爲本尊，念誦葉衣觀自在菩薩經，可袪除各類疾病，稱爲葉衣法。若用以祈求國王大臣之長壽無病，則稱葉衣鎮；若以之爲安鎮宅第之修法，則稱鎮宅法。或謂此尊即叁十叁觀音之一。［青龍寺儀軌卷中、阿娑縛抄卷九十叁葉衣鎮］
指受一分戒之菩薩。顯戒論卷中（大七四·六○六上）：“地上菩薩，八萬威儀。地前菩薩，隨分威儀。何況一分菩薩、具分菩薩？”菩薩璎珞本業經卷下（大二四·一○二一中）：“有受一分戒，名一分菩薩，乃至二分、叁分、四分；十分，名具足受戒。”
（術語）受一分戒之菩薩也。璎珞本業經下曰：“有受一分戒者，名一分菩薩，乃至二分叁分四分，十分名具足受戒。”
引導臨終者去路之菩薩。其名號未見諸經典，系唐末宋初，與淨土教之流行共同興起之民間信仰。英國學者史坦因（Stein）曾由敦煌千佛洞持還此菩薩之圖像，爲唐末之製作。圖中，引路菩薩著璎珞天衣，右手持柄香爐，爐中出香煙一縷，
浮五彩雲，雲中現淨土寶樓閣，左手持蓮華，附有寶幢，並有一女子隨其身後，共乘飛雲。［藥師琉璃光如來本願功德經、蘇老泉先生全集第十五極樂院造六菩薩記］
（人名）晉道安之名號。佛祖通載七曰：“安左臂有肉，方寸許，隆起如印，時號印手菩薩。”廣弘明集二十曰：“或稱印手，高坐擅名。”案維摩經之列衆，有寶印手菩薩。
顯揚叁卷十五頁雲：十一、欲界菩薩。謂生欲界，住菩薩法性；爲令自他證寂滅故；已發正願，修習一切無上菩提諸方便行。 - 朱芾煌
月光，梵名Candra -prabha 。(一)釋尊于過去世修菩薩行，現國王身時之名。曾施頭于婆羅門。（參閱“月光王”1463）
(二)又稱月淨菩薩、月光遍照菩薩。與日光菩薩（梵Su^ryaprabha ）同爲藥師如來之脅侍。據藥師如來本願經載，此菩薩與日光菩薩共爲無量無數菩薩衆之上首，次第補佛處。另依修藥師儀軌布壇法所載，月光菩薩身呈白色，乘于鵝座，手持月輪。［藥師琉璃光如來本願功德經、藥師如來觀行儀軌法］
(叁)爲密教金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一，胎藏界曼荼羅文殊院中之一尊。金剛界中，月光菩薩位列微細會等第二院之西邊。身呈白色，左手握拳當腰，右手持月光形，或持蓮華，華上安半月。密號清涼金剛，叁昧耶形爲半月形。胎藏界曼荼羅中，此菩薩位列文殊院中妙吉祥之右方，在妙音菩薩與無垢光菩薩之間。右拳當腰執蓮華，華上安半月，左拳當胸持合蓮華，跏坐蓮臺。密號威德金剛，叁昧
耶形爲青蓮華，上置半月形。［金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經卷下、賢劫十六尊、大日經疏卷六阿阇梨所傳曼荼羅、金剛界曼荼羅鈔卷二、秘藏記、金剛界七集卷下、胎藏界七集卷中、諸說不同記卷五］
（菩薩）藥師如來二脅士之一。藥師經曰：“于其國中，有二菩薩摩诃薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數菩薩之上首。”[囗@又]胎藏界第七文殊院之一衆。秘藏記末曰：“月光菩薩，黃色，左手持青蓮華，上有半月形。”[囗@又]釋尊在因位時，作大國王，施頭于婆羅門時之名。又曰月光王。見佛說月光菩薩經，賢愚經六月光王頭施緣品，經律異相二十五。
（菩薩）又與月明童子，月明童男，月光童子異稱同人。
（術語）如維摩居士不存梵儀而修佛道者。但受五戒八戒或十善戒。優婆塞戒經叁曰：“菩薩有二種：一者在家，二者出家。”
指在家學佛受持菩薩戒的人。 - 陳義孝編