瑜伽四十六卷二十頁雲：若諸菩薩、現前自稱我是菩薩；于菩薩學、能正修行。當知是名真實菩薩。 - 朱芾煌
(一)智積，梵名Prajn~a^-ku^t!a 。隨從多寶如來，來法華會座之菩薩。據法華經提婆達多品所載，智積菩薩由下方多寶佛之國土來詣娑婆世界，于法華會座中，與文殊菩薩論議女人成佛一事。
(二)智積，梵名Pratibha^na -ku^t!a 。賢劫十六尊之一。又稱辯積菩薩。在密教金剛界曼荼羅叁昧耶會、微細會、供養會中，位列外院方壇北方四尊中之第四位。主如來化他之斷智，其智體與四智等同，含攝萬智，故稱智積。密號巧辯金剛、定慧金剛。種子爲朜（vi）或釯（va）。叁昧耶形爲花雲。微細會中，其形像爲左手握拳，置于腰際，右手屈臂、持蓮花，置于胸前，上有花雲；在供養會中，此菩薩屈左右兩臂，置于胸前，兩手執蓮花，其上亦有花雲。真言爲“唵缽羅底婆那俱吒野娑縛賀藍”。一般以此菩薩與文殊菩薩或無盡意菩薩爲同尊。又據決定總持經所載，阿■如來之前身即名辯積。［謗佛經、賢劫十六尊、金剛界七集卷下、金剛界發惠抄卷中、金剛界曼荼羅鈔卷下］
（人名）中吳紀聞曰：“靈岩寺，乃智積開山之地。智積當東晉末。自西土來創立伽藍，泗州僧伽至無錫，聞智積在蘇即回。曰：彼處已有人矣，由是名遂顯，有貧妪持角黍爲獻，智積受之，妪因得度，至今上已日號智積生日，聚數百妪爲角黍會。”
（菩薩）二增菩薩之一。見二增菩薩條。
智幢，梵名Jn~a^na -ketu ，音譯枳娘襄計都。又稱常恒菩薩、常利益菩薩。賢劫十六尊之一。爲密教金剛界曼荼羅叁昧耶會、微細會、供養會外輪南方四菩薩中，位于西方第一位之菩薩。此菩薩本際之智光常住不滅，本性清淨而能摧破戲論，遍照十方，故有此稱。密號智滿金剛、法滿金剛。種子爲徰（jn~a）或葪（tra^m!）。叁昧耶形爲寶幢。微細會中，此菩薩身呈白肉色，左手握拳，置于腰側，右手屈臂、持幢幡，坐于蓮花。供養會中則屈左右兩臂，置于胸前，手持蓮花，其上有寶幢，跏趺坐蓮花上。真言爲“唵枳娘曩計都昧
娑縛賀怛藍”。［大乘觀想曼拏羅淨諸惡趣經卷上、金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經卷下、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷叁、秘藏記、金剛界七集卷下］
（菩薩）在金剛界曼荼羅外廓南方之西端。賢劫十六尊之一。密號曰圓滿金剛。高豎大智之幢幡，以破戲論爲德。白肉色，右持幢，左拳安腰。
瑜伽七十四卷十五頁雲：問：諸菩薩悲雲何？答：于苦因現前諸有情所，隨生悲衰故 - 朱芾煌
瑜伽七十四卷十五頁雲：問：諸菩薩慧雲何？答：于所知境，通達如所有性故。 - 朱芾煌
瑜伽七十四卷十五頁雲：問：諸菩薩愍雲何？答：于苦現前諸有情所，隨生愍傷故。 - 朱芾煌
瑜伽七十四卷十六頁雲：問：諸菩薩智雲何？答：于所知境，通達盡所有性故。 - 朱芾煌
指百劫修叁十二相之菩薩。又作真實菩薩。菩薩經叁阿僧祇劫間修六度行，更于百大劫中修叁十二相妙果之福業，以至成佛。其中，于百大劫修行階段之菩薩，即稱爲住定菩薩。住定菩薩住于六種之決定，即：(1)善趣定，定生于人、天等善趣。(2)生貴家定，定生于婆羅門、刹帝利、巨富、長者等尊貴之家。(3)具根定，身體定無殘缺。(4)男定，定生爲男子。(5)念定，常憶念宿命。(6)堅固定，常行善事，不因迫害而屈服，亦不生厭倦。［大毗婆沙論卷一七六、俱舍論卷十八、雜阿毗昙心論卷十一、順正理論卷四十四、俱舍論光記卷十八］
（術語）菩薩既終叁大阿僧祇劫之行，尚修百大劫間可感叁十二相妙果之福業。其百大劫之間謂之住定。住定者，居住于六種之決定也：一定生于善趣，二定生于貴家，叁定六根具足，四定生爲男子，五定得宿命通，六定所作之善事堅固而不退屈。殺害此菩薩一者，則犯類似之五逆罪也。見俱舍論十八。
俱舍論十八卷六頁雲：如上所言住定菩薩，爲從何位，得住定名？彼複于何，說名爲定？頌曰：從修妙相業，菩薩得定名。生善趣貴家，具男念堅固。論曰：從修能感妙叁十二大丈夫相異熟果業，菩薩方得立住定名。以從此時，乃至成佛，常生善趣及貴家等。生善趣者，謂生人天。趣妙可稱，故名善趣。于善趣內，常生貴家。謂婆羅門，或剎帝利，巨富長者大婆羅門家。于貴家中，根有具缺。然彼菩薩，恒具勝根。恒受男身。尚不爲女；何況有受扇搋等身。生生常能憶念宿命。所作善事，常無退屈。謂于利樂有情事中，衆苦逼身，皆能堪忍。雖他種種惡行違逆，而彼菩薩，心無厭倦。如世傳有無價馱婆，當知此言目彼菩薩。由彼大士，雖已成就一切殊勝圓滿功德；而由久習無緣大悲，任運恒時系屬他故；普于一切有情類中，以無慢心，皆攝同己。或常觀己，如彼仆使。故于一切難求事中，皆能堪忍；及于一切勞迫事中，皆能荷負。 - 朱芾煌
准提華譯爲清淨，贊歎心性清淨之稱，禅宗以爲觀音部的一尊，東密以爲六觀音之一，現叁目十八臂形像。 - 陳義孝編
即是彌勒菩薩，華譯爲慈氏菩薩，一般寺院的天王殿。迎面一尊大肚笑面佛，就是彌勒佛的化身。阿逸多菩薩是繼釋迦牟尼佛後第一個成佛的菩薩，稱爲彌勒佛。現在被稱爲“補處菩薩”，在兜率天內院說法，再過五十六億七千萬年下生人間成佛。在龍華會上叁次說法，度盡一切有緣衆生。彌勒菩薩專修慈心叁昧，不生煩惱，不發無明，不論他人怎樣羞辱，他都以慈悲心待之，他曾有一偈子：“老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破能遮寒，萬事隨緣了；有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒；唾在我面上，憑他自幹了，我也省力氣，他也沒煩惱；這樣波羅密，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了”。這偈是彌勒菩薩無量慈悲的最好說明。他的聖誕是正月初一，恰好與中國春節同日，所以俗稱也“歡喜佛”。傳說他在浙江奉化，化身爲袒胸大肚，手拿一只布袋，故又稱“布袋和尚”。
- 梵心居士編
（菩薩）金剛界曼陀羅中，第七理趣會中臺五尊中西方之菩薩名，亦曰摩竭幢。左右持人頭之幢。見金剛界曼陀羅大鈔叁。
（菩薩）湧出菩薩四上首之一。見法華經湧出品。
（修法）指八大菩薩曼荼羅經之修法。