釋寶海。姓龔。巴西阆中人。少出家有遠志。承楊都佛法崇盛。便決誓下峽。既至金陵。依雲法師聽習成實。旁經諸席亟發清譽。乃引衆別講徒屬兼多。于時梁高重法自講涅盤。命海論佛性義。便升論榻。雖往返言晤而執鋀石香爐。帝曰。法師雖斷悭貪。香爐非鋀不執。海應聲曰。陛下位居宸極。帽簪非纛不戴。帝大悅。衆鹹驚歎。及後還蜀住謝鎮寺。大弘講肆。武陵王紀作鎮井絡。敬愛無已。每就海宿清談玄理。乃忘晝夜。至旦王將灌手。日影初出。王曰。日晖粉壁狀似城中。風動剎鈴方知寺裏。其晨車蓋迎王。馬複嘶鳴。海曰。遙看蓋動喜遇陳思。忽聽馬鳴慶逢龍樹。相與欣笑而出。王升車謂禦從曰。聽海法師言詞。令我盤桓而不能去。其辯給無方爲此例也。周氏跨蹑梁益。庸公鎮方。彌加深敬越于恒伍。時年八十。謂門人法明曰。吾死至矣。一無前慮。但悲去後圖塔湮滅耳。當露屍以遺鳥狩。及建武之年果被除屏。令院宇荒蕪。惟余一堂容像存焉。 - 顧偉康編

釋寶彖。姓趙氏。本安漢人。後居綿州昌隆之蘇溪焉。天性仁讓慧心俊朗。嬰孩有異。二親欲試其度。以諸彩帛花果弓矢書疏。羅置其前。彖便撥除餅果。止取書疏。衆共歎異。鹹知必有成濟也。及年七歲。有緣至巴西郡。太守楊眺問雲。承兒大讀書。因何名爲老子。彖曰。始生頭白故也。眺密異之。十六事梁平西王。初爲道士童子。未學佛法。平西識其機鑒。使知營功德事。因見佛經欣其文名重其義旨。就檢讀誦迷悟轉分。恒求佛法用祛昏漠。年二十有四。方得出家。即受具戒。先聽律典。首尾數年略通持犯。回聽成實傳授忘倦。不吝私記須便辄給。研心所指科科別致。末又聽韶法師講偏窮旨趣。武陵王問師大集摩诃堂。令講請觀音。初未綴心本無文疏。始役情慧抽帖句理。詞義洞合聽者盈席。私記其言因成疏本。廣行于世。後還涪川開化道俗。外典佛經相續訓導。引邪歸正十室而九又鈔集醫方療諸疾苦。或報以金帛者一無所受。便有銜義懷德者舍俗出家。或緣障未諧者盡形八戒。彖雖道張井絡風播岷峨。而志意頹然唯在通于正法。誠心標樹不競人物。見大集一經未弘蜀境。欲爲之疏記使後學有歸。乃付著經律。就山修缵。而衆複尋之致有煩擾。再稔方就一無留難。初至虛空藏品。于義不達。閉目思之。不覺身上空中離床叁四尺許。欻然大悟。竟文慧發。寫不供宣。據此爲言。志力難擬矣。時益州武誓寺僧寶願。最初請講。大衆雲集聞所未聞。莫不歎悅。又屬僧崖菩薩出世爲造經本。因爾傳持至今不絕。故寶坊一學曲被劍南。後製涅盤法花等疏。皆省繁易解聽無遺閟州境皂素生難遭想。每言。吾命不長。唯當自勵身心節約衣食望引殘運耳。故粗弊接報弘誘爲心護生安衆以爲恒務。忽感風疾不言久之。命將欲絕。私心發誓願。諸佛護念得分付諸物。作是念已欻然能語。顧命子弟誨示禍福。吾即當去。催作遺疏分處衣資倍奉叁寶。下筆署訖。還不能言。侍人逼以漿飲。閉口拒之。疾甚爲喚佛名。便合掌在額。奄然而卒于潼州光興寺。今所謂綿州大振向寺也。春秋五十。即周之保定元年十一月二十叁日矣。初未終之前。本所住山于五月內無故自崩塵霧暗天。舉衆驚駭莫測其怪。至于八月中。山北村人並見尊像從山寺來乘空北逝。幡花列前僧衆從後。往問寺中都無知者。當爾之時彖赴光興寺講。因以白之。彖曰。此我之征相。不豫他也。及終于此寺。果如所圖雲。 - 顧偉康編

帛僧光。或雲昙光。未詳何許人。少習禅業。晉永和初遊于江東投剡之石城山。山民鹹雲。此中舊有猛獸之災及山神縱暴人蹤久絕。光了無懼色。雇人開剪。負杖而前。行入數裏。忽大風雨群虎號鳴。光于山南見一石室。仍止其中安禅合掌以爲棲神之處。至明旦雨息。乃入村乞食。夕複還中經叁日乃夢見山神。或作虎形或作蛇身。競來怖光。光一皆不恐。經叁日又夢見山神。自言。移往章安縣寒石山住。推室以相奉。爾後薪采通流道俗宗事。樂禅來學者起茅茨于室側。漸成寺舍。因名隱嶽。光每入定辄七日不起。處山五十叁載。春秋一百一十歲。晉太元之末。以衣蒙頭安坐而卒。衆僧鹹謂依常入定。過七日後怪其不起。乃共看之顔色如常。唯鼻中無氣。神遷雖久而形骸不朽。至宋孝建二年。郭鴻任剡入山禮拜。試以如意撥胸。飒然風起衣服銷散。唯白骨在焉。鴻大愧懼收之于室。以磚疊其外而泥之。畫其形像于今尚存。 - 顧偉康編

釋澄心。姓朱氏。東海人也。厥父任濟源令。天寶中安史之亂遇害。心稚齒隨母氏至河內貧極。母即從人。心不樂隨嫁。心之志氣不群。乃投應福寺智明法師求教勖披削。登戒後雲遊鳥宿。務急參玄。于秀師高足門下了其法要。乃觀諸方名迹。遂止衡嶽。請益之僧摩肩骈足。時太守吳憲忠。請心入州治。謝而不行。再命棲于龍興寺。來問道者丈室恒滿。貞元十八年壬午十一月示滅。春秋七十六。以其月二十七日入塔雲。 - 顧偉康編

釋道辯。齊人。住泰山靈岩寺。居無常所。遊行爲任。經史洞達偏解數術。以大業年中來遊襄部。年過七十。又與同邑僧神辯。相隨杖策。登臨眺望山水。多所表詣如曾聞見。行至禅居寺南嶺望雲。此寺達者所營。極盡山勢。衆侶繁盛清肅有余。如何後銳于前起閣。寺僧非唯寡少。更增喧诤。相接曾未經涉。恰如其言。于是盤遊諸寺。備陳勝負。莫不幽通前識鑒徹精靈。又至諸墓亦陳休咎。有士俗忘姓名。去者請爲圖其墳茔。巡曆岘原示其一所曰。此中安墓足食豐財。入地叁尺獲粟一升。又深一丈獲石二片五彩交映。斯曰財緣。依言掘鑿果獲粟石。遂行蔔葬。至今殷有。襄州有袁山松者。博覽經诰。時號儒宗。聞辯學廣故來尋造。以楊子太玄王弼易道。用相探瞋。辯曰。楊王道術未足研尋。可賜愚徒無聞智者。松勃然變色。笑辯抑揚。辯曰。公學未周。信其前述。可除我固。當爲指歸。便引太玄經雲。又于玄象偏所留心。曾不寢臥夜便露視。審宿度之所次。察孛彗之光景。便告人雲。吾昔于裕法師所。學觀七曜。告余雲。晉朝道安。妙于此術。人雖化往遺文在焉。其所注素女之經。最爲要舉。恨失其本。如何得之。時有一僧偶然獲本。請爲披決。辯得欣然。即爲銷摘。此僧茫味情猶夢海。遂以惠之。辯曰。安目彌天。誠非虛稱。學統彌綸數術窮盡。此雖四紙文綜無遺。要約包富靈臺所盡。于時月臨井宿。便雲。事在西楚。可告道俗。宜營水備。不盈兩夕漢江大漲。汛溢襄邑城隍將沒。預見之明其類若此。所得財物並用市金。將事合丹擬延其壽。人告來盜不可行之。便雲。盜假遁甲六丁。吾明此術。常以月朔加氣。何得相欺。吾不畏也。以義甯年。與神辯南遊嶺表。不知所往。 - 顧偉康編

釋道超。姓陸。吳郡吳人。吳丞相敬風之六世也。祖昭尚書金部。父遵散騎侍郎。超少以勤笃知名。與同縣慧安早投莫逆。俱遊上京共契請業。時旻法師住靈基寺。值旻東講。因共聽沙門法珍成論。至滅谛初聞叁心滅無先後。超曰。斯之言悟非吾師也。見旻解冠一方海內谘仰。辍寢忘味以夜繼晝。但性偏躁銳不顧功少。願望已多。每打髀歎曰。爲爾漠漠生肇笑人。又聞龍光寺僧整始就講說。彌複勇歎曰。乃可無七尺。何事在于人後。惆怅疚心累日廢業。因自忏悔求諸佛菩薩。乞加威神令其慧悟如僧旻也。事在旻傳。遂勤劬苦至。有頃洞澈終日熙怡獨語獨笑。每言無價寶珠我今已得。雍容高步負氣陵俗。白黑改觀名架當時。及至講說解析疑伏每無遺隱。若複爲賓雅伏意氣求相擊杭。若遇機臨無不應蹑。同寺僧道贲。年齒小大。亦微向學方。而性多怠惰未能克己。橫相陵罵。超亦眄衡嘯嗷。未之數也。他日贲曰。我之與鄉誰相優劣。超曰。若論年臘請以相寄。胸臆之量未論先後。時爲直言。自超處獨房屏絕賓幸。內外墳典常擁膝前而手不釋卷。加以塵埃滿屋蟋蟀鳴壁。中書郎吳郡張率謂曰。蟲鳴聒耳。塵土埋膝。安能對此而無忤耶。答曰。時聞此聲足代箫管。塵隨風來我未暇掃。致忤名賓爲愧多矣。時人高其放達。年叁十六以天監初卒。有慧安道人住湘宮寺。探玄析奧甚有精理。年叁十二卒于住寺。時以盛年俱卒。楊辇同哀。 - 顧偉康編

釋道沖字癡絕。武信長江荀氏子也。首參杭之妙果曹源生和尚大悟玄旨。出世嘉禾之天甯。次遷蔣山雪峰。無何奉旨住四明天童叁年。诏補靈隱。時京兆尹建法華寺。特奏請師爲開山第一代。允之未赴。宋理宗降敕命主杭洲雙徑。師謂衆曰。不赴法華則不信。違徑山之命則不恭。既失恭與信。何以爲後學法。遂慵然就法華開堂。月余即[銜-止+山]旨登徑山。于是一衆響合歡聲若雷。臨入滅乃手書記敘得法之由。上堂說法辭衆。入方丈囑後事。至夜分正坐與衆論道移時蛻然而逝。當理宗叁年叁月十五日也。世壽八十二。僧臘六十一。荼毗舍利瑩然。弟子分塔二處。一于本山菖蒲田玉芝庵。一于金陵玉山庵。 - 顧偉康編

釋道登。姓芮東莞人聰警異倫殊有信力。聞徐州有僧藥者雅明經論。挾策從之研綜涅盤法花勝鬘。後從僧淵學究成論。年造知命譽動魏都。北土宗之。累信征請。登問同學法度曰。此請可乎。度曰。此國道學如林師匠百數。何世無行藏。何時無通塞。十方含靈皆應度脫。何容盡期。南國相勸行矣。如慧遠拂衣廬阜。昙谛絕迹昆山。彭城劉遺民辭事就閑。斯並自是一方。何必盡命虛想岩穴遠追巢許。縱複如此終不離小乘之機。豈欲使人在我先道不益世者哉。隨方適化爲物津梁不亦快乎。登即受請度亦隨行。及到洛陽君臣僧尼莫不賓禮。魏主邀登昆季策授榮爵。以其本姓不華。改芮爲耐。講說之盛四時不辍。未趣恒嶽以息浮競。學侶追隨相仍山舍不免談授。遂終于報德寺焉。春秋八十有五。即魏景明年也。 - 顧偉康編

釋道冏。姓馬。扶風人。初出家爲道懿弟子。懿病嘗遣冏等四人至河南霍山采鍾乳。入穴數裏。跨木渡水叁人溺死。炬火又亡。冏判無濟理。冏素誦法華唯憑誠此業。又存念觀音。有頃見一光如螢火。追之不及。遂得出穴。于是進修禅業節行彌新。頻作數過普賢齋。並有瑞應。或見梵僧入坐。或見騎馬人至。並未及暄涼。倏忽不見。後與同學四人。南遊上京觀矚風化。夜乘冰度河。中道冰破叁人沒死。冏又歸誠觀音。乃覺腳下如有一物自[敲-高+危]。複見赤光在前。乘光至岸。達都止南澗寺。常以般舟爲業。嘗中夜入禅。忽見四人禦車至房。呼令上乘。冏欻不自覺。已見身在郡。後沈橋見一人在路坐胡床。侍者數百人。見冏驚起。曰坐禅人耳。彼人因謂左右曰。向止令知處而已。何忽勞屈法師。于是禮拜執別。令人送冏還寺。扣門良久。方開入寺見房猶閉。衆鹹莫測其然。宋元嘉二十年。臨川康王義慶攜往廣陵。終于彼矣。 - 顧偉康編

釋道亮。不知何許人。住京師北多寶寺。神悟超絕容止可觀而性剛忤物遂顯于衆。元嘉之末被徙南越。時人或譏其不能保身。亮曰。業理所之特非人事。于是命侶宵征南適廣州。弟子智林等十二人隨之停南六載。講說導衆化陶嶺外。至大明中還止京兆。盛開法席。著成實論義疏八卷。宋太始中卒。春秋六十有九。時多寶寺複有靜林慧隆。林善大涅盤經。爲宋孝武所器敬。隆亦善衆經及數論。又苦節通靈。隆患心氣積時。夜有非人送湯雲。秣陵令所送。授器已奄然不見。隆取一服所苦即瘳。 - 顧偉康編

釋道琳。本會稽山陰人。少出家有戒行。善涅盤法華誦淨名經。吳國張緒禮事之。後居富陽縣泉林寺。寺常有鬼怪。自琳居之則消。琳弟子慧韶爲屋所押。頭陷入肩。琳爲祈請。韶夜見兩梵道人拔出其頭。旦起遂平複。琳于是設聖僧齋。鋪新帛于床上。齋畢見帛上有人迹。皆長叁尺余。衆鹹服其征感。富陽人始家家立聖僧坐以飯之。至梁初琳出居齊熙寺。天監十八年卒。春秋七十有叁。 - 顧偉康編

釋道穆。松滋人。性愛山林。初入荊州神山。將事岩隱。感迅雷烈風震山折木神蛇繞床群虎縱吼。穆心安泰然都無外想。七日一定蛇虎方隱。方登山遠眺。其山東依浚壑。西顧深流。有終焉之志。山神變形謝過雲。是田伯玉也。來請受戒。及施法式。諸毒潛亡。祭祀絕于膻辛。祈澤應時雲雨。如此衛候不一。例可知也。居山叁十余載。名聲及遠。遊遁之賓鹹歸向請。沙門則僧展僧安。高士則劉虬車綴。敘言命的無爽風聲。梁湘東王蕭繹。欽德經過。于挂錫之所建臺一區。立碑敘胤。簡文爲頌。立碑在于山頂。及穆將終。欣于觀遠。乃行至山峰而卒。春秋七十矣。 - 顧偉康編

釋道憑。姓韓。平恩人。十二出家。投貴鄉邵寺。初誦維摩經。自惟曆覽日計四千四百言。一聞無忘乃通數部。後學涅盤略觀遠節。複尋成實。初聽半文便豎大義。聰明之譽無羨昔人。致使遐迩聞風鹹思頂谒。七夏欲講涅盤。惟曰。文一釋異。情理難資。恐兼虛課謗法誠重。八夏既登遂行禅境。漳滏伊洛遍討嘉猷。後于少林寺攝心夏坐。問道之僧披榛而至。聞光師弘揚戒本。因往聽之。涉悟大乘深副情願。經停十載。聲聞漸高。乃辭光通法弘化。趙魏傳燈之美。罕有斯焉。講地論涅盤花嚴四分。皆覽卷便講。目不尋文章疏本無。手不舉筆而開塞任情。吐納清爽。洞會筌旨。有若證焉。故京師語曰。憑師法相上公。文句一代希寶。斯言信矣。時人以其口辯方于身子也。以齊天保十年叁月七日。卒于邺城西南寶山寺。春秋七十有二。將終之前。大鍾兩口小觸而破。康存之日願生安養。故使臨終光尋滿室。憑獨見之。異香充庭大衆同美。初憑之處道。弘護居心。經律遽講。福智雙習。骨族血親往來頓絕。勢貴豪家全無遊止。而乞食自資少所恒習。袒肩洗淨老而彌固。胫臂無服生死齊焉。兼以心緣口授杜于文相者古今絕矣。 - 顧偉康編

釋道慎。姓史。高陽人。十四出家。誦聽依業。受具已後入洛從光師學于地論。後禀上統而志涅盤。性度夷簡風量陶然。綱網門徒維攝大法而爲己任。每參說戒跪聽至訖。講悟昏情詞無繁長。智者恐其言少。愚者慮其不多。五衆愛重。故宣帝請爲國都。綏撫遺法得無虧緒。禅匠僧達論士法靈。皆伏其辯對。至于滔滔風流大觀時俗。則慎過之遠矣。未乘車送帝。回返本寺兩轅並折。不日而終于邺城定國寺。春秋六十有五。 - 顧偉康編

釋道營。未詳何人。始住靈曜寺習禅。晚依觀詢二律師谘受毗尼。偏善僧祇一部。誦法華金光明。蔬素守節。莊嚴道慧治城智秀皆師其戒範。張永請還吳郡。蔡興宗複要住上虞。永後于京師婁胡苑立閑心寺。複請還居。講席頻仍學徒甚盛。升明二年卒。春秋八十有叁矣。時有釋慧佑者。本丹徒人。年叁十出家。厲身苦節精尋律教。齊初入東山講摩诃僧祇部。齊竟陵王子良遣迎出都。仍止閑心寺焉。 - 顧偉康編

釋道照。姓曲。平西人。少善尺牍兼博經史。十八出家。止京師祇洹寺。披覽群典以宣唱爲業。音吐寥亮洗悟塵心。指事適時言不孤發。獨步于宋代之初。宋武帝嘗于內殿齋。照初夜略敘。百年迅速遷滅俄頃苦樂參差必由因召。如來慈應六道。陛下撫矜一切。帝言善。久之齋竟。別嚫叁萬。臨川王道規從受五戒。奉爲門師。宋元嘉叁十年卒。年六十六。照弟子慧明。姓焦。魏郡人。神情俊邁祖習師風。亦有名當世。 - 顧偉康編

釋道珍。未詳何人。梁初住廬山中。恒作彌陀業觀。夢有人乘船處大海中。雲向阿彌陀國。珍欲隨去。船人雲。未作淨土業。謂須經營浴室並誦阿彌陀經。既覺即如夢所作。年歲綿遠。及于房中小池降白銀臺。時人不知。獨記其事安經函底。及命過時。當夕半山已上如列數千炬火。近村人見謂。是諸王觀禮。旦就山尋。乃雲珍卒。方委冥祥外應也。後因搜檢經中方知往生本事。遂封記焉用示後學。時此山峰頂寺有法歸禅師者。本住襄陽漢陰。出家昧靜爲務。感夢有神來請。遂往廬山遊曆諸處。忽然驚覺。乃尋夢而往。但廬山者生來不到。及至彼處樹石寺塔宛如前夢。方知爲廬山神之所請也。依而結宇晨夕繼業。遂終山舍。時又有慧景禅師者。清卓出類不偶道俗。狐行林阜。禅慧在宗。及其終後。乃返掘兩指。人有捋者雖伸還屈如前故傳所紀。獲二果矣。當景卒旦。山峰松樹並雨甘露。今名甘露峰是也。生常感二鳥依時乞食。及其沒後絕迹此山。斯之叁德。道扇梁朝樹銘山阿。各題芳績矣。 - 顧偉康編

釋道宗。未知氏族。荊州江陵人。早年離俗住瓦官寺。情性真直不務馳競。耳不妄屬口不狂言。修身潔己動靜有度。曆學經論了無常師。終日寢處卷軸而已。清談高論聽者忘疲。衣裳粗弊飲食疏儉。遭值年饑入裏不給。南遊嶺表其道大行。以死自誓誘化不息。年五十余卒于彼土。複有法敝。住延賢寺。少研經數長多講說。齊末歲儉。固窮守操清貧。馳務不競貪積。天監初。西遊陸海東歸全楚。弘宣有功焉。 - 顧偉康編