（名数）见转轮王条。

　　[出修行本起经]　　长阿含经云。增劫中则有轮王出世。以一增一减为一小劫。人寿增至八万四千岁。历过百年。寿减一岁。如是减至十岁。名为减劫。此后过百年。复增一风。或云子倍父寿。(若父十岁。子则二十岁。)名为增劫。如是增至八万四千岁时。则有金轮王出。生在王家。绍灌顶位。于十五日。香汤沐浴。受持斋戒。升高台殿。臣僚辅翼。东方忽有金轮宝现。舒妙光明。来应王所。若王欲隹东方。轮即东转。王则将诸兵众随其后行。金轮宝前。有四神导引。轮所住处。王即止驾。南西北方 - 明·一如等 撰

如转轮乐中说。
二解　　俱舍论十二卷十二页云：经说轮王出现于世，便有七宝出现世间。其七者何？一者、轮宝，二者、象宝，三者、马宝，四者、珠宝，五者、女宝。六者、主藏臣宝，七者、主兵臣宝。象等五宝，有情数摄。如何他业，生他有情？非他有情，从他业起。然由先造互相属业，于中若一禀自业生；余亦俱时，乘自业起。 - 朱芾煌

　　指极乐净土之林，由七宝树所成，又称七宝行树。［法华经卷二譬喻品、法华经玄赞卷五之本、阿弥陀经要解（智旭）］（参阅“七重行树”102）

　　（杂名）净土庄严中，七宝合成之园林也。

　　（经名）一卷，赵宋施护译。与中阿含经之七宝经同本。

　　（经名）一卷，失译。说七佛之陀罗尼，能除众生之畏怖。

宋北印土沙门施护译
　　中阿含七宝经同本 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　（传说）转轮王于轮宝之外，具六种之宝，合有七宝，又具足千子。长阿含六卷转论圣王修行经曰：“一金轮宝，二白象宝，三绀马宝，四神珠宝，五玉女宝，六居士宝，七主兵宝。千子具足，勇健雄猛。”涅槃经十二曰：“即于东方金轮宝，其轮千辐，毂辋具足。（中略）复有象宝，状白端严如白莲华。（中略）次有马宝，其色绀焰，髦尾金色。（中略）次有女宝，形容端正，微妙第一。（中略）其后不久，于王宫内自然而有宝摩尼珠，纯青琉璃，大如人[月*坒]。（中略）其后不久，有主藏臣，自然而出，多饶财宝，巨富无量。（中略）其后不久，有主兵臣，自然而出，勇健猛略，策谋第一。（中略）七宝成就，千子具足。”俱舍论十二曰：“经语轮王出现于世，便有七宝出现世间。其七者何？一者轮宝，二者象宝，三者马宝，四者珠宝，五者女宝，六者主藏臣宝，七者主兵臣宝。”此中长阿含所说之居士宝，涅槃俱舍谓之主藏臣宝。杂譬喻经谓之典财宝。

佛地经论一卷七页云：最胜光曜七宝庄严者：谓大宫殿、用最胜光曜七宝庄严。或大宫殿、七宝庄严故；最胜光曜。言七宝者：一、金。二、银。三、吠琉璃。四、牟婆洛揭婆。五、遏湿摩揭婆。六、赤真珠。谓赤虫所出，名赤真珠。或珠体赤，名赤真珠。七、羯鸡怛诺迦。就此所重，且说七宝。其实净土、无量妙宝绮饰庄严，非世所识。 - 朱芾煌

附梁录
　　以七佛功德，令众生除怖畏。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

释玄泰者。不知何许人也。性掺方正言不浪施。心静之情义而后动。所居兰若在衡山之东号七宝台。不衣蚕缕。时谓泰布纳欤。从见德山禅师豁如自适。誓不立门徒逍遥求志。而于词笔笔若有神。四方后进巡礼相见。皆用平怀之礼。尝以衡山之阳多被山民莫傜辈斩木烧山损害滋甚。泰作畬山谣。远迩传播达于九重。敕责衡州太守禁止。岳中兰若由是得存。不为延燎泰之力也。终年六十五。临逝说偈曰。不用剃头。不须澡浴。一堆猛炎。千足万足。偈终垂一足而逝。阇维收舍利袝坚固大师塔左营小浮图焉。又为象骨偈诸禅祖塔铭歌颂等。好事者编聚成集而行于代焉。 - 顾伟康编

Seven　　Gems　　==　　七宝【金、银、琉璃、玛瑙、珍珠、玫瑰、砗磲（一种贝壳）；或金、银、琉璃、水晶、琥珀、红珍珠、玛瑙】

They　　are　　gold,　　silver,　　lapis　　lazuli,　　crystal,　　mother-of-pearl,　　red　　pearls　　and　　carnelian.