（名數）見轉輪王條。

　　[出修行本起經]　　長阿含經雲。增劫中則有輪王出世。以一增一減爲一小劫。人壽增至八萬四千歲。曆過百年。壽減一歲。如是減至十歲。名爲減劫。此後過百年。複增一風。或雲子倍父壽。(若父十歲。子則二十歲。)名爲增劫。如是增至八萬四千歲時。則有金輪王出。生在王家。紹灌頂位。于十五日。香湯沐浴。受持齋戒。升高臺殿。臣僚輔翼。東方忽有金輪寶現。舒妙光明。來應王所。若王欲隹東方。輪即東轉。王則將諸兵衆隨其後行。金輪寶前。有四神導引。輪所住處。王即止駕。南西北方 - 明·一如等 撰

如轉輪樂中說。
二解　　俱舍論十二卷十二頁雲：經說輪王出現于世，便有七寶出現世間。其七者何？一者、輪寶，二者、象寶，叁者、馬寶，四者、珠寶，五者、女寶。六者、主藏臣寶，七者、主兵臣寶。象等五寶，有情數攝。如何他業，生他有情？非他有情，從他業起。然由先造互相屬業，于中若一禀自業生；余亦俱時，乘自業起。 - 朱芾煌

　　指極樂淨土之林，由七寶樹所成，又稱七寶行樹。［法華經卷二譬喻品、法華經玄贊卷五之本、阿彌陀經要解（智旭）］（參閱“七重行樹”102）

　　（雜名）淨土莊嚴中，七寶合成之園林也。

　　（經名）一卷，趙宋施護譯。與中阿含經之七寶經同本。

　　（經名）一卷，失譯。說七佛之陀羅尼，能除衆生之畏怖。

宋北印土沙門施護譯
　　中阿含七寶經同本 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（傳說）轉輪王于輪寶之外，具六種之寶，合有七寶，又具足千子。長阿含六卷轉論聖王修行經曰：“一金輪寶，二白象寶，叁绀馬寶，四神珠寶，五玉女寶，六居士寶，七主兵寶。千子具足，勇健雄猛。”涅槃經十二曰：“即于東方金輪寶，其輪千輻，毂辋具足。（中略）複有象寶，狀白端嚴如白蓮華。（中略）次有馬寶，其色绀焰，髦尾金色。（中略）次有女寶，形容端正，微妙第一。（中略）其後不久，于王宮內自然而有寶摩尼珠，純青琉璃，大如人[月*坒]。（中略）其後不久，有主藏臣，自然而出，多饒財寶，巨富無量。（中略）其後不久，有主兵臣，自然而出，勇健猛略，策謀第一。（中略）七寶成就，千子具足。”俱舍論十二曰：“經語輪王出現于世，便有七寶出現世間。其七者何？一者輪寶，二者象寶，叁者馬寶，四者珠寶，五者女寶，六者主藏臣寶，七者主兵臣寶。”此中長阿含所說之居士寶，涅槃俱舍謂之主藏臣寶。雜譬喻經謂之典財寶。

佛地經論一卷七頁雲：最勝光曜七寶莊嚴者：謂大宮殿、用最勝光曜七寶莊嚴。或大宮殿、七寶莊嚴故；最勝光曜。言七寶者：一、金。二、銀。叁、吠琉璃。四、牟婆洛揭婆。五、遏濕摩揭婆。六、赤真珠。謂赤蟲所出，名赤真珠。或珠體赤，名赤真珠。七、羯雞怛諾迦。就此所重，且說七寶。其實淨土、無量妙寶绮飾莊嚴，非世所識。 - 朱芾煌

附梁錄
　　以七佛功德，令衆生除怖畏。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

釋玄泰者。不知何許人也。性摻方正言不浪施。心靜之情義而後動。所居蘭若在衡山之東號七寶臺。不衣蠶縷。時謂泰布納欤。從見德山禅師豁如自適。誓不立門徒逍遙求志。而于詞筆筆若有神。四方後進巡禮相見。皆用平懷之禮。嘗以衡山之陽多被山民莫傜輩斬木燒山損害滋甚。泰作畬山謠。遠迩傳播達于九重。敕責衡州太守禁止。嶽中蘭若由是得存。不爲延燎泰之力也。終年六十五。臨逝說偈曰。不用剃頭。不須澡浴。一堆猛炎。千足萬足。偈終垂一足而逝。阇維收舍利袝堅固大師塔左營小浮圖焉。又爲象骨偈諸禅祖塔銘歌頌等。好事者編聚成集而行于代焉。 - 顧偉康編

Seven　　Gems　　==　　七寶【金、銀、琉璃、瑪瑙、珍珠、玫瑰、砗磲（一種貝殼）；或金、銀、琉璃、水晶、琥珀、紅珍珠、瑪瑙】

They　　are　　gold,　　silver,　　lapis　　lazuli,　　crystal,　　mother-of-pearl,　　red　　pearls　　and　　carnelian.