一切法尽归入一心，称为万法一心。大方广圆觉修多罗了义经略疏注卷上二（大三九·五三七中）：“诸经论俱说万法一心，三界唯识。”［唐译华严经卷三十一、般若经卷五六八］

　　（术语）一切之法，尽为此心所生之唯心论的见地也。唐华严经三十一曰：“三界所有，唯是一心。”晋华严经十曰：“心如工画师，画种种五阴。一切世间中，无法而无造。”心地观经八曰：“心如画师能画种种色故。心如僮仆，为诸烦恼所策役故。心如国王，起种种事得自在故。心如怨贼，能令自身受大苦故。”般若经五百六十八曰：“于一切法，心为善导。若能知心，悉知众法，种种世法皆由心。”

　　（术语）与一切诸法同。宗镜录三曰：“一切万法，至理虚玄。”

　　一切万有诸法。 - 陈义孝编

　　谓不起取舍憎爱之分别心，则万法皆可返其真实面目。信心铭（大四八·三七六下）：“二由一有，一亦莫守；一心不生，万法无咎。”

　　（术语）以大乘至极之义，说万法之性相也。万法指染净之诸法，真如指离染净之一味实体，真如之体如水，万法之相如波，波之性即水，万法之性即真如，水随缘而生波之相，真如之体应缘而现万法之相。净名经曰：“万法即真如，由不变故。真如是万法，由随缘故。”金錍论曰：“故子应知，万法是真如，由不变故。真如是万法，由随缘故。子信无情无佛性者。岂非万法无真如耶？”