佛物、法物、僧物。佛像殿堂香花幡盖等，即佛物；经典纸张笔墨等，即法物；僧房田园衣钵等，即僧物。 - 陈义孝编
（名数）三衣也，僧宝所着之衣，故称宝衣。璎珞本业经上曰：“剃头被三宝衣。”
指刻有“佛法僧宝”四字之印，意在祈祷三宝之加护。为日本禅宗寺院所用。形状或方或菱或圆，字体亦不限于篆、隶、梵字等。［禅林象器笺器物门］
（物名）刻佛法僧宝四个篆字者。押于道场疏。
又作三宝标、三宝、三叉、三钴。用以象征佛法僧
三宝之图象、标帜等。印度阿育王时代即已盛行，今山琦塔（Sanchi）四门存有此类刻画，多用以装饰塔门之尖头、柱、横梁。其章标多于法轮之上安三叉，一般即以三叉象征三宝；另有一说，即以三叉象征佛宝，法轮象征法宝，树叶象征僧宝。于今阿摩罗婆提大塔（梵Amara^vati^ ）内侧之玉垣发现有二种三宝章之刻画，其一于上栏刻有佛塔，中栏刻法轮，下栏刻树木；另一种即中央刻佛塔，左侧刻法轮，右侧刻树木。［A. Cunningham： The Bhilsa Topes;Stu^pa of Bharhut; J. Fergusson:Tree and Serpent Worship ; History of Indian and Eastern Architecture、印度佛迹实写解说、印度旅行记（天沼俊一）］
显教十重禁戒之一。即禁制诽谤佛、法、僧三宝之戒。又作毁谤三宝戒、助谤三宝戒、谤乱正法戒、诽谤戒、谤菩萨法戒、邪见邪说戒。依胜庄之梵网经菩萨戒本述记卷二之说，诽谤三宝者，即谤佛非一切智者、佛亦非实者、谤十二分教及四谛等教法、谤世间无真阿罗汉与菩萨僧。又据法藏之梵网经菩萨戒本疏卷二，此戒之制意有业道最重等十义。盖此戒为昙无谶译之菩萨戒本、菩萨地持经卷五方便处戒品及菩萨善戒经等所说之谤乱正法戒，即拨无因果、毁呰三宝、诽谤大乘等，均属重罪。［增一阿含经卷四十八、六度集经卷五释家毕罪经、佛五百弟子自说本起经世尊品、梵网经卷下、成实论卷二立论品、往生论注卷上、菩萨戒经义疏卷下（智顗）］（参阅“十重禁戒”461）
（术语）显教十重戒之一。
为二种三宝之一，三种三宝之一，四种三宝之一。又作化相三宝、别体三宝、真实三宝、阶梯三宝。以其谈三宝各别体相之异，故称别相；又随其所化而分佛上、法中、僧下等阶次，故有阶梯三宝之称。大、小乘所立三宝名目亦各有别，大乘以诸佛之三身为佛宝，六度为法宝，十圣为僧宝；小乘则以丈六之化身为佛宝，四谛、十二因缘为法宝，四果、缘觉为僧宝。
若依华严教义之小、始、终、顿、圆五教，则有五种别相三宝：(1)小乘教，以五分法身、丈六身、随类化身为佛宝，四谛、人空、三十七道品、择灭涅槃为法宝，四向、四果为僧宝。(2)大乘始教，以清净法身、自他受用身等为佛宝，二空真理、六度四摄、菩提涅槃为法宝，三贤、十圣为僧宝。(3)大乘终教，以法身、自他受用身、化身为佛宝，二空、六度、始本二觉为法宝，三贤、十圣为僧宝。(4)大乘顿教，就觉知之义称佛宝，就轨持之义称法宝，就不违之义称僧宝。(5)大乘圆教，融三世间之十身为佛宝，别教一乘、法界圆融为法宝，海会菩萨为僧宝。［四分律行事钞资持记卷十七、华严经明法品内立三宝章卷上、华严孔目章卷二、华严经行愿品疏钞卷二、大乘义章卷十、大乘法苑义林章卷六］
[出华严随疏演义钞并三宝章] 别相者。谓三宝中。名相各各不同。故云别相厂家宝也。一佛宝谓佛具十身。名相差别不同。故名佛别相也。(十身者。菩提身。愿身。化身。力持身。相好庄严身。威势身。意生身。福德身。法身。智身也。)二法宝谓佛说一大藏典。具教法理法行法果法。名相不同。故名法别相也。(教即经教。理即性理。行即行业。果即果位也。)三僧宝谓文殊普贤诸大菩萨乃至三贤十圣。各各修证地位不同。故名僧别相也。(三贤者。十住。十行。十回向。诸位菩萨也。十圣者。 - 明·一如等 撰
[亦名别体三宝出释氏要览] 谓佛法僧。各各相别不同。故名别相三宝。一佛宝谓佛初于菩提树下成道。但示丈六之身。及说华严经时。现为卢舍那尊特之身。是为佛宝。(梵语菩提。华言道。梵语卢舍那。华言净满。)二法宝谓五时所说大乘小乘。经律论藏。是为法宝。(五时者。华严时。鹿苑时。方等时。般若时。法华涅槃时也。)三僧宝谓禀佛教法。修因得果。即声闻缘觉菩萨。是为僧宝。(声闻。因闻佛声教而得悟道。缘觉。因观十二因缘而得觉悟。菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。) - 明·一如等 撰
佛法僧三宝分开来各别现相。 - 陈义孝编
佛、法、僧可尊可贵，称为三宝。据华严经随疏演义钞卷二并华严经明法品内立三宝章卷上所载，大乘三宝，即：(一)大乘佛宝，佛为自觉、觉他、觉行圆满者，具足三身十身，能示现无边相好，称为大乘佛宝。(二)大乘法宝，如来所说之中道实相及人法二空之理，乃至无量胜妙法门，能令众生依循此法而成正觉，称为大乘法宝。(三)大乘僧宝，十住、十行、十回向、十地等阶位之菩萨，不著有无二边，而与中道之理和合，称为大乘僧宝。
[出华严经疏钞并三宝章] 三宝者。谓佛法僧可尊可贵。名之为宝。一大乘佛宝佛。梵语具云佛陀。华言觉。谓自觉觉他。觉行圆满。具足三身十身。能现无边相好。是名大乘佛宝。(三身者。法身。报身。应身也。十身者。菩提身。愿身。化身。力持身。相好庄严身。威势身。意生身。福德身。法身。智身也。)二大乘法宝法即轨则之义。谓如来所说中道宝相及人法二空之理乃至无量胜妙法门。能令众生轨则此法而成正觉。是名大乘法宝。三大乘僧宝梵语僧伽。华言和合众。谓十住十行十回向十地 - 明·一如等 撰
自性三宝和别相三宝。佛法僧三宝在自己的心性上现出来，叫做自性三宝；佛法僧三宝有各别的形相，如佛有法报应三身的分别，叫做别相三宝。自性三宝是体，别相三宝是用。 - 陈义孝编
（术语）谓小乘之三宝也。如佛为丈六之化身，法为四谛十二因缘，僧为罗汉及缘觉。先以此三宝教化众生，故谓之化相三宝。见三宝条。
释尊于菩提树下成道后，到鹿野苑去说四谛法度五比丘，彼时释尊是佛宝，四谛是法宝，五比丘是僧宝，此名化相三宝，谓佛教化众生的相状。又名别体三宝，或真实三宝。 - 陈义孝编
四种三宝之一。又作化相三宝。大乘以诸佛三身为佛宝，六度等为法宝，十圣为僧宝；小乘以丈六化身为佛宝，四谛十二因缘等为法宝，声闻、缘觉为僧宝。此化相三宝为无常，其相有别异，故亦称别相三宝。［释门归敬仪卷上、四分律行事钞资持记卷上一之一、正法眼藏归依三宝］（参阅“四种三宝”1795）
一切众生，皆有佛性，即佛宝，佛性中，具足一切净法，即法宝，无违诤义，即僧宝，此名理体三宝。 - 陈义孝编