（名数）一位不退，既修得之位次不退失也。二行不退，于所修之行法不退失也。三念不退，于正念不退转也。此三不退配于菩萨之行位，依诸宗而异。据法相大乘，则依万劫修因，入十住之位，虽识观成就，无复退堕恶业流转生死之位，谓之位不退。既入初地成就真唯识观于利他之行不退失，谓之行不退。八地已去，得无功用智念念入真如海，谓之念不退（西方要决之十住毗婆沙论）。又天台一家，自别教之初住至第七住为位不退，此间断见思之惑，而永超三界之生死也。自第八住至十回向之终为行不退，此间破尘沙之惑，而不退失利他也。初地以上为念不退，断无明之惑，而不失中道之正念也。如配之于圆教，则自初信至第七信为位不退，自第八信至第十信之终为行不退，初住已上为念不退。观经妙宗钞下曰：“若破见思名位不退，则永不失超凡假。伏断尘沙名行不退，则永不失菩萨之行。若破无明名念不退，则不失中道正念。”
（名数）见不退条。
[出观经妙宗钞] 一位不退谓别教菩萨。从初住位中断见惑。二住至七住位中断思惑。则永不退失超凡之位。故名位不退。(初住即十住。发心住。治地住。修行住。生贵住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌顶住也。)二行不退谓别教菩萨。从八住已去至十行位中伏断尘沙之惑。则永不退失菩萨之行。故名行不退。(十行者。欢喜行。饶益行。无嗔恨行。无尽行。离痴乱行。善现行。无著行。善法行。真实行也。)三念不退谓别教菩萨。从初地已去破无明惑。则永不退失中道正念 - 明·一如等 撰
一、位不退，既修得之位不退失；二、行不退，于所修之行法不退失；三、念不退，于正念不退转。 - 陈义孝编
谓于修行过程中，已证得不退转之情形有四种之别。(一)慈恩大师窥基所立之说，即：(一)信不退，指“十信位”之中，第六位以上之菩萨，不再生起邪见。(二) 位不退，指十住位中第七位以上之菩萨，不再退转回二乘之位。(三)证不退，指初地以上之菩萨，已不再退失所证之法。(四)行不退，指八地以上之菩萨，能行各种有为与无为诸法而不退转。怀感之释净土群疑论卷四亦同此主张。［法华经玄赞摄释卷二、释净土群疑论探要记卷九］
(二)迦才之净土论卷上所说，即：(一)念不退，指八地以上之菩萨。(二)行不退，指初地以上之菩萨。(三)位不退，指十解（即十住位）以上之菩萨。(四)处不退，指达于西方净土之境地，即生于弥陀净土，已得“正定聚”而永不退转者。［法华经玄赞卷二、往生要集卷下末、往生要集义记卷八］
(三)袾宏之阿弥陀经疏钞卷三所说，即：(一)愿不退，即未断除烦恼而生于凡圣同居之净土者。(二)行不退，即已断除见惑、思惑而生于方便有余土者。(三)智不退，即断除一部分无明烦恼而居于实报无障碍土者。(四)位不退，即破尽三惑而居于常寂光土者。
(四)智旭之阿弥陀经要解所说，即：(一)念不退，指破除无明，彰显佛性，而直接生于实报分证之常寂光土者。(二)行不退，指断除见惑、思惑、尘沙惑而生于方便土，且趣进极乐净土者。(三)位不退，指带业往生而生于凡圣同居之净土者。(四)毕竟不退，即不论至心散心、有心无心、解或不解，但有弥陀之名号、六方之佛名，乃至阿弥陀经之经名等，一经其人之耳，假以千万劫之时日，毕竟可由此一因缘而得度脱。
（名数）净土门立四不退。于以上三不退加处不退也。即生西方净土者，不更退堕秽土也。见西方要决，迦才净土论上。[囗@又]法相宗立四不退：一、信不退，为十信位之第六信，以自后退不生邪见故也。二、位不退，为十住位之第七住，以自后退不入二乘故也。三、证不退，为初地以上，以证得之法不退失故也。四、行不退，为八地以上，以有为与无为之行皆能修故也。见法华玄赞二。
１．净土门所立。一、位不退，既修得的位次不退失；二、行不退，于所修的行法不退失；三、念不退，于正念不退转；四、处不退，生西方净土的人不更退堕秽土。２．法相宗所立。一、信不退，是十信位之第六信，从此不生邪见；二、位不退，是十住位之第七住，从此不入二乘；三 - 陈义孝编
（术语）三不退，又四不退之一。菩萨十住以上无再退堕于下凡而流转于恶道也。
三不退或四不退之一，菩萨修到十住位以上，便不再堕落退失其地位。 - 陈义孝编
（名数）五种之不退。见不退条。
[出起信论疏] 一信不退谓十信位菩萨。发大信心。笃信中道圆妙之理。常住平等。不迁不变。信行满足而无退转也。(十信者。信心。念心。精进心。慧心。定心。不退心。护法心。回向心。戒心。愿心也。)二位不退谓菩萨十信满足。入十住位。乃至十行十回向位。即得分见法身。住正定位而不退转也。(十住者。发心住。治地住。修行住。生贵住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌顶住。十行者。欢喜行。饶益行。无嗔恨行。无尽行。离痴乱行。善现行。无著行。尊重行。 - 明·一如等 撰
（术语）三不退之一。见不退条。
三不退之一。 - 陈义孝编
指佛道修行之阶位中，于行业至不退堕之位。与“念不退”、“位不退”并称为三不退。又于初地得真唯识观，舍二乘之心，于利他之行得不退，亦称为行不退。另又与处、位、念，或信、位、证，或念、位、毕竟等之不退并称为四不退。与信、位、证、烦恼等之不退并称为五不退。
此外，日本净土宗之祖源空所立之“行不退”，即以念佛等修行之功，以入于不退位之境地。（参阅“不退”984）
（术语）三不退或四不退之一。永不退失菩萨大行之位也。配之于菩萨之阶位有多说。见不退条。
永不退失菩萨的大行。 - 陈义孝编
永不退失菩萨的大行。
- 梵心居士编
（术语）三不退，四不退，五不退中第三也。见不退条。