如瑜伽七十八卷十七頁至二十七頁廣說。 - 朱芾煌

　　如四依中說。 - 朱芾煌

瑜伽七十八卷十七頁雲：世尊！于是解深密法門中，此名何教？我當雲何奉持？善男子！此名諸地波羅蜜多了義之教。于此諸地波羅蜜多了義之教，汝當奉持。如彼卷一頁至十七頁廣說。 - 朱芾煌

　　全一卷。略稱圓覺修多羅了義經、圓覺經。唐代佛陀多羅譯。收于大正藏第十七冊。凡十二章，系佛爲文殊師利等十二菩薩說大圓覺之妙理。

　　關于本經之翻譯，見開元釋教錄卷九（大五五·五六五上）：“沙門佛陀多羅，唐雲覺救，北印度罽賓人也。于東都白馬寺譯圓覺了義經一部。此經近出不委何年，且弘道爲懷務甄詐妄，但真诠不謬，豈假具知年月耶？”續古今譯經圖紀、貞元新定釋教目錄卷十二等主張雷同。爲禅宗常用經典。近代或疑爲漢人撰述。蓋本經內容所說，多處與首楞嚴經、大乘起信論相同，而首楞嚴經自古已被疑爲僞經，大乘起信論亦被疑爲我國撰述者，故本經亦被推斷爲唐初時之僞撰。本經之注疏極多，較重要者有：宗密之圓覺經大疏叁卷、惟悫之圓覺經疏叁卷、宋孝宗之禦注二卷、行霆之類解八卷、智聰之心鏡六卷等。［開元釋教錄略出卷二、大藏聖教法寶標目卷四、新編諸宗教藏總錄卷一］

　　（經名）常略稱圓覺經。見圓覺經條。

宋北印土沙門施護譯
　　佛告舍利子，般若波羅密相應行者，當于諸法如實了知，諸有所作，離一切相，即能圓滿六度，又當斷除十種疑惑。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

瑜伽七十四卷二頁雲：複次由此叁種自性，一切不了義經諸隱密義，皆應決了。謂諸如來秘密語言，及諸菩薩隨無量教秘密語言，所有要義，皆由如是叁種自性，應隨決了。 - 朱芾煌

　　（經名）一卷，失譯。佛于長者婆私膩伽之家受供養，其女與夫共見佛，與舍利弗及文殊問答深義。

附梁錄
　　佛在祇園。應供于長者婆私膩迦家，其女不出。佛遣化女以殘食與之，女念其夫，其夫即至。乃同見佛。與舍利弗及文殊師利菩薩問答，明生以不生生爲生義等法。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐罽賓沙門佛陀多羅譯
　　婆伽婆入神通大光明藏叁昧，現諸淨土，與大菩薩十萬人俱。文殊普賢等十二菩薩，次第請問因地修證法門。佛一一答之。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
　　即《解深密經》地波羅密品 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐終南山草堂寺沙門宗密述 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
　　即《解深密經》如來成所作事品 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐中天竺沙門般剌密帝譯
　　阿難示墮摩登伽難，佛放頂光說咒。敕文殊將咒往護，提獎來歸，啓請大法。佛爲先開圓解，次示圓行，次明圓位，乃至精研七趣，詳辨陰魔，此宗教司南，性相總要，一代法門之精髓，成佛作祖之正印也。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐終南山草堂寺沙門宗密述
　　將釋此經，十門分別。一教起因緣。二藏乘分攝。叁，權實對辨。四分齊幽深。五所被機宜。六能诠體性。七宗趣通別。八修證階差。九通釋名題。十別解文義。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯