俱舍論七卷十五頁雲：于前所說十二心中，何心現前，幾心可得？頌曰：叁界染心中，得六六二種。色善叁學四，余皆自可得。論曰：欲界染心正現前位，十二心內，容得六心。彼先不成，今得成故。由疑續善，及界退還，欲界善心，爾時名得。由起惑退，及界退還，得欲二心。不善有覆。及得色界一有覆心。由起惑退，得無色界一有覆心；及得學心。故名得六。色界染心正現前位，十二心內，亦得六心。由界退還，得欲界一。無覆無記。及色界叁。色界染心，亦由退得。由起惑退，得無色界一有覆心；及得學心。故名得六。無色染心正現前位，十二心內，唯得二心。由起惑退，得彼染心，及得學心。故名得二。色界善心正現前位，十二心內，容得叁心。謂彼善心，及欲色界無覆無記。由升進故。若有學心正現前位，十二心內，容得四心。謂有學心，及欲色界無覆無記，並無色善。由初證入正性離生，及由聖道離欲色染。余謂前說染等心余。不說彼心正現前位得心差別，應知彼心正現前位，唯自可得。有余于此，總說頌曰：慧者說染心，現起時得九。善心中得六。無記唯無記。于善心中，應言得七。謂由正見續善根時，欲界善心起位，名得離欲界染。究竟位中，頓得欲色無覆無記。得色無色叁摩地時，彼二善心，說名爲得。初入離生位，證阿羅漢時，學無學心，說名爲得。余准前釋，應知其相。爲攝前義，複說頌言：由托生入定，及離染退時，續善位得心。非先所成故。 - 朱芾煌