（經名）彌勒大成佛經之略名。
（經名）二卷，趙宋法天譯，佛爲苾刍說過去毗婆屍佛四門遊觀，出家轉法輪之事，與長阿含大本緣經之後分同本。
（經名）佛說轉女身經之異名。
西晉月支國沙門竺法護譯
佛示有風疾，命阿難乞乳于梵志家。梵志譏嫌，維摩說法而開悟之。帝釋化作童子乳，牛母牛子，歡喜布施。阿難以此白佛，佛說牛往因。授以道記。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
全一卷。彌勒叁部經之一，六部經之一。略稱彌勒成佛經。姚秦鸠摩羅什譯。收于大正藏第十四冊。本經在彌勒經中具有最完整之型態，內容亦最豐，故冠以“大”字。內容記述佛陀因舍利弗之問，在摩伽陀國波沙山說彌勒出世之時代及國土。與彌勒下生經大同小異。［出叁藏記集卷二、曆代叁寶紀卷八］
（經名）一卷，秦羅什譯，佛因舍利弗之問，說彌勒菩薩下生成佛之事。與彌勒下生經大同小異。疏一卷，唐憬興撰。
（經名）一卷，宋求那跋摩譯。因優婆離之問說小乘戒之大要者。
(一)全一卷。隋代天臺智顗述。又稱觀經疏、觀無量壽經疏、觀經天臺疏、天臺觀經疏。收于大正藏第叁十七冊。爲觀無量壽佛經之注釋書。內容初立五重玄義，以闡釋經名。次判觀無量壽佛經系以心觀爲宗旨，以實相爲體，以生善滅惡爲用，爲菩薩藏之頓教所攝。複次隨文作釋，且以十六觀悉爲定善。
自宋代四明知禮就本書而著觀無量壽佛經疏妙宗鈔以舉揚其旨趣以來，本書成爲天臺五小部之一，亦被視作天臺教學之要書。然據近代學者從內容上考定，疑其爲後人之僞作，指出書中所列五重玄義之文，引載自智顗之金光明經疏卷一；而于隨文解釋中，又摘錄淨影慧遠之觀無量壽經義疏所說，故推斷爲僞作。
本書之注釋書有：觀無量壽佛經記一卷，唐代法聰述；觀無量壽佛經融心解一卷，宋代知禮述。［新編諸宗教藏總錄卷一、佛祖統紀卷二十五］
(二)凡四卷。又稱觀無量壽經疏。乃唐代善導就觀無量壽佛經所作之注釋書。（參閱“觀無量壽經疏”6968）
Guanwuliangshoufuojingshu
佛教經典《觀無量壽經》的注釋書。亦稱《觀經疏》、《證誠疏》或《四帖疏》。唐善導集記。4卷。此書由玄義分、序分義、定善義、散善義四部分組成。稱“一切善惡凡夫得生者”皆可仗阿彌陀佛的“願力”，往生極樂淨土。把稱名念佛作爲“正業”，而把讀經、禮拜、贊歎、觀察作爲“助業”，認爲“一心專念彌陀名號，行住坐臥不問時節久近，念念不舍者”，死後均可往生淨土。其特點是：①辨《觀無量壽經》的宗體不同。以觀佛叁昧二義爲宗，一心回向發願往生淨土爲體；②顯示往生的門路不同。即經中所說定、散二門，本書以十六觀的前第十叁觀爲定善，後叁觀爲散善，定善是韋提希啓請，散善是佛陀自說；③淨土的果體不同。衆生所生的淨土和所見的彌陀佛身，本書認爲是報身報土，並主張凡夫身可以帶業往生；④指出須要發叁種心。即若有衆生願生淨土者，發叁種心即得往生；一爲至誠心即真實心，二爲深心即深信心，叁爲回向發願心；⑤指出念佛的因緣有親緣、近緣、增上緣叁種；⑥說明二類淨業。一類是依據淨土叁經一論所說，爲讀誦、觀察、禮拜、稱名、贊歎五行。其中稱名行，即念佛名號，念念不舍而入正定（心系一境），名爲正業；其余讀誦、觀察等四行作爲回向，名爲助業。這兩種業稱正行。此外種種散善又成一類，稱雜行。
此書傳入日本後，注疏甚多。著名的有淨土宗良忠的《觀經四帖疏傳道記》15卷，證空《觀經四帖疏他筆鈔》10卷，智圓《觀經四帖疏私聚鈔》16卷，顯意《觀經四帖疏楷定記》36卷、《觀經四帖疏疑端》4卷，南楚《觀經四帖疏重笠鈔》12卷，圓慈《觀經四帖疏西山康永鈔》3卷，了音《觀經四帖疏六角鈔》8卷，立信《觀經四帖疏深草鈔》10卷，貞凖《觀經四帖疏新記》16卷等；淨土真宗的義教《觀經四帖疏講錄》14卷，慧然《觀經四帖疏顯彰記》11卷，嚴藏《觀經四帖疏證定訣》10卷，自牽《觀經四帖疏證定鈔》26卷，僧朗《觀經四帖疏記》10卷，普行《觀經四帖疏私記》7卷，了空《觀經四帖疏郢匠記》16卷，僧睿《觀經四帖疏義疏》4卷，月筌《觀經四帖疏會解》22卷，深勵《觀經四帖疏講義》20卷等。（高振農）
（經名）後出阿彌陀佛偈之異名。
（經名）羅什譯，彌勒下生經之異名。
全一卷。彌勒六部經之一。唐代義淨譯。收于大正藏第十四冊。本經與鸠摩羅什譯出之彌勒下生成佛經（又作彌勒下生經、彌勒受決經）皆爲竺法護所譯彌勒下生經之同本異譯。又與羅什譯本相較，本經具有單獨經之體裁，且以偈文?爲本經主要部分，然有關大迦葉之事迹則全無記述。［開元釋教錄卷九、貞元新定釋教目錄卷十叁］
（經名）一卷，唐義淨譯，彌勒下生經之異譯。
全一卷。明代傳燈撰。又稱觀無量壽佛經附圖頌。略稱觀經圖頌。收于卍續藏第叁十叁冊。全書分節列舉觀無量壽經之經文，而以圖繪示其文義，共叁十五圖，圖旁更附七律頌，惟少有經文之注釋。
撰述本書之目的，可見于最後之頌文（卍續叁叁·五五下）：“見佛、見土及見圖，叁見同用此一見；見佛即見真法身，見土即見常寂光。豈不見圖同此二？圖圖見佛妙依正；我願見此圖經者，應當志心如是觀。”
凡叁卷。宋代靈芝元照撰。又稱觀無量壽經義疏。略稱新疏。收于大正藏第叁十七冊。本書爲觀無量壽佛經之注釋書。上卷闡述玄義，內分教興來致、攝教分齊、辨定宗旨、料簡異同等四門，中卷、下卷則依文解釋。
此書廣究諸家之要義，其解說采取天臺智顗及善導之釋義，如十六觀之解釋取智顗之說，九品之解釋則采善導之論，然其于十六觀之看法不同于智顗之觀心說。又于辨定宗旨一門中有關事理及觀法之解釋，與料簡異同門所說，皆爲本書之特點。
本書之注釋書有：觀無量壽經扶新論一卷、觀無量壽經義疏正觀記叁卷，宋代戒度撰；觀無量壽經白蓮記四卷，宋代用欽述。
全一卷。清代彭際清述。收于卍續藏第叁十叁冊。本書可視作觀無量壽經之概論，內分四科：(一)題名，(二)敘分、(叁)正宗分，(四)流通分。就中，作者雖常引天臺教學之用語，然于天臺智顗對九品之解釋，及四明知禮以十叁觀配于九品之說法，則表示反對。
唐大薦福寺沙門釋義淨第六譯
舍利子以偈問。佛以偈答。同《佛說觀彌勒菩薩下生經》。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋中印土沙門法天譯
佛在祇園，爲比丘說七佛氏族名字，及大弟子等。又廣說毗婆屍佛降生瑞應，長阿含初大本緣經前分同本。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯