謂布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧等六度修行完滿之相。如屍毗王代鴿割肉飼鷹，爲布施之滿相；普明王持不妄語戒，七日屆滿而舍國就死，爲持戒之滿相；羼提仙人受迦梨王截斷手、足、耳、鼻，其心不動不恨，爲忍辱之滿相；大施太子爲救國人而抒海水，雖斷壞筋骨，終不懈怠，爲精進之滿相；尚阇梨修第四禅定，于樹下兀然不動，鵲鳥于其頂上築巢，爲禅定之滿相；劬濱大臣分閻浮提地爲七分，以平息诤端，爲智慧之滿相。［俱舍論卷十八、止觀輔行傳弘決卷叁之二、觀音玄記卷下、天臺四教儀］
（雜語）修六度各有滿時。屍毗王代鴿者，布施之滿也。普明王舍國者，戒之滿也。羼提仙人割肉無恨者，忍之滿也。大施太子抒海並贊佛者，精進之滿也。尚阇梨鵲巢頂上者，禅定之滿也。劬嫔大臣分地息诤者，智之滿也。見俱舍論十八，輔行叁之二，觀音玄記下，四教儀。
六度，即布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧等六波羅蜜，華嚴經中譬智慧爲母，布施爲乳母，持戒爲養母，忍辱爲莊嚴具，精進爲養育者，禅定爲浣濯，稱爲六度譬喻。
（雜語）智慧爲母，布施爲乳母，戒爲養母，忍辱爲莊嚴具，精進爲養育者，禅定爲浣濯。見華嚴經。
佛陀講說六波羅蜜，有對治、次第生二義。(一)對治之義：對于善法，有悭法、惡業、恚心、懈怠、亂心、愚癡等六事，以此六法因緣之故，不得無上菩提，故講說六波羅蜜以對治之。(二)次第生之義：菩薩舍一切世俗之物，出家學道，稱檀波羅蜜；受菩薩戒，稱屍羅波羅蜜；爲護戒之故，默受打罵而不報，稱羼提波羅蜜；戒既清淨，勤修善道，稱毗梨耶波羅蜜；精進而得五根調伏，稱禅波羅蜜；五根既調，悟真法界，稱般若波羅蜜。
（術語）有二義：一對治之故，二次第生之故。對治之故，對于善法有六事：一悭法，二惡業，叁恚心，四懈怠，五亂心，六愚癡也。以此六法因緣之故，不得無上菩提。爲欲壞六法之故，說六波羅蜜。次第生者，菩薩舍一切世俗之物，出家學道，名爲檀波羅蜜。既出家，受菩薩戒，名爲屍羅波羅蜜。以護戒之故，雖有罵打，亦默受而不報，名爲羼提波羅蜜。戒既清淨，勤修善道，名爲毗梨耶波羅蜜。以精進之故，五根調伏，名爲禅波羅蜜。五根既調，知真法界，名爲般若波羅蜜。
略則六度，廣則萬行，而六度是包括了菩薩所修的一切行門。 - 陳義孝編
略則六度，廣則萬行，而六度是菩薩所修的一切行門。
- 梵心居士編
即六波羅蜜。波羅蜜（梵pa^ramita^ ），舊譯作度。以菩薩六度之行法無窮無極之故，又稱度無極。［增一阿含經卷一］
（名數）六波羅蜜也。波羅蜜舊譯爲度，或譯爲度無極。菩薩六度之行法無窮極，故曰度無極。
指天臺觀行五品中之第四品。法華經分別功德品就如來入滅後之弟子，說五品之功德，其中之第四品即兼行六度品；蓋此品除修正觀外，又兼行布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若等六度以助觀心，故稱兼行六度品。［大明叁藏法數卷二十、天臺四教儀集注卷下］（參閱“五品弟子位”1118）
（術語）觀行五品之第四。修正觀之外兼行布施等六度之位。見五品條。
（經名）六度集經之異名。
（術語）觀行位五品之一。見五品條。
Six Paramita == 六波羅蜜多，六度
see Paramita.
吳天竺沙門康僧會譯
皆如來往昔行菩薩道時。六波羅密行也。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
俱舍論十八卷九頁雲：我釋迦菩薩、于何位中，何波羅蜜多、修習圓滿？頌曰：但由悲普施，被折身無忿，贊歎底沙佛，次無上菩提，六波羅蜜多、于如是四位，一二又一二，如次修圓滿。論曰：若時、菩薩普于一切，能施一切；乃至眼髓。所行惠舍、但由悲心；非自希求勝生差別。齊此、布施波羅蜜多修習圓滿。若時、菩薩被析身支，雖未離欲貪；而心無少忿。齊此、戒忍波羅蜜多修習圓滿。若時、菩薩勇猛精進，因行遇見底沙如來、坐寶龛中、入火界定；威光赫奕，特異于常。專誠瞻仰，忘下一足，經七晝夜，無怠淨心。以妙伽他、贊彼佛曰：天地此界多聞室，逝宮天處十方無。丈夫牛王大沙門，尋地山林遍無等。如是贊已；便超九劫。齊此、精進波羅蜜多修習圓滿。若時、菩薩處金剛座，將登無上正等菩提，次無上覺前，住金剛喻定。齊此、定慧波羅蜜多修習圓滿。能到自所往圓德彼岸故；此六名曰波羅蜜多。 - 朱芾煌
Liu du
佛教教義。又譯事究竟、到彼岸、度無極，簡譯爲度；音譯波羅蜜、波羅蜜多、播羅弭多；梵漢並譯六波羅蜜（多）。度即渡之意。《大乘義音》卷十二：“波羅蜜者，是外國語，此翻爲度，亦名到彼岸。”謂菩薩乘此六度船筏之法，既能自度，又能度一切衆生，從生死大海之此岸，度到涅槃究竟之彼岸。爲大乘佛教最主要的中心教義。1、施度（檀波羅蜜或檀那波羅蜜）：總有財施、法施和無畏施叁種。謂菩薩由修布施，能對治悭吝貪愛煩惱，與衆生利樂。2、戒度（屍波羅蜜或屍羅波羅蜜）：包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，謂菩薩由修一切戒法和善法，能斷身口意一切惡業。3、忍度（羼提波羅蜜）：謂菩薩由修忍度，能忍受一切有情罵辱擊打及外界一切寒熱饑渴等之大行，即能斷除瞋恚煩惱。4、精進度（毗梨耶波羅蜜）：謂菩薩精勵身心，精修一切大行，能對治懈怠，成就一切善法。5、禅度（禅度波羅蜜或禅那波羅蜜）：止觀雙運名禅，亦名靜慮、叁昧、叁摩地、定。謂思維真理，定止散亂，心一境性，調伏眼耳等諸根，會趣寂靜妙境。有四禅、八定及一切叁昧等。6、慧度（般若波羅蜜）：謂通達諸法體性本空之智。及斷除煩惱證得真性之慧，能對治愚癡（ ）昧無知（無明）。（任傑）