瑜伽十四卷十七页云：已说五种佛教所应知处；次说六种。谓依六相宣说八种有情事差别。为令堕在我及有情命者见等众生，趣入无我故。谓我所依事差别，境界事差别，自性事差别，受用因事差别，受用事差别，随说事差别，作用事差别，希望事差别。于如是等事差别中，未善纯熟修观行者，便谓有我，依眼等根，于色等境，由触及受，种种受用。有如是名、如是种、如是姓、如是食等。于自于他，随起言说。造作一切法非法行。于可爱事，希望和合、久住、增益；于非爱事，悕望不合、不住、损减。若于如是事差别中，已善纯熟修观行者；尔时妄计，皆不得生。 - 朱芾煌