六道，指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上等六种世界。又依六道众生出生之形态，可分胎生、卵生、湿生、化生等四类，并称六道四生。其中，人趣与畜生趣各具四生，鬼趣通胎、化二生，一切地狱、诸天及中有，唯为化生。［俱舍论卷八］

　　（名数）六道中有胎卵湿化之四生，谓之六道四生。

　　在六道之中有胎、卵、湿、化的四类众生。 - 陈义孝编

六道，指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六种众生。又依六道众生出生的形态，分为胎生、卵生、湿生、化生等四类，并称六道四生。其中，人趣与畜生趣各具胎、卵、湿、化四生，鬼趣通胎、化二生，一切地狱、诸天及中有，唯为化生。见《俱舍论》卷八。 - 于凌波居士著

在六道之中有胎、卵、湿、化的四类众生。

- 梵心居士编

　　（名数）十界中由第一地狱界至第六天界为六道。第七声闻界，第八缘觉界，第九菩萨界，第十佛界为四圣。法华玄义二曰：“十界谓六道四圣也。”

　　谓人于世间奔走钻营，茫然无定，一旦无常侵逼，则受六道轮回之苦。往生礼赞偈载（大四七·四四○下）：“日没无常偈：“人间匆匆营众务，不觉年命日夜去，如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。未得解脱出苦海，云何安然不惊惧？各闻强健有力时，自策自励求常住。””

　　（术语）往生礼赞曰：“人间忪忪营众务，不觉年命日夜去。如灯风中灭无期，忙忙六道无定趣。”

　　（术语）三界之中有六道。见六道条。

　　与五趣、六趣同义。有情往来之所，由于开合不同，有五处、六处之别，称为五道、六道。五道指地狱道、饿鬼道、畜生道、人道及天道，另加阿修罗道则为六道。摄阿修罗道于五道内有二义，一者唯摄于天趣，一者摄于天趣与鬼趣二者之中。［大智度论卷三十、成唯识论枢要卷下本］

　　（名数）五道六道，开合不同，五道加阿修罗道，则为六道。智度论三十曰：“问曰：经说有五道。云何言六道？答曰：佛去久远，经法流传五百年后，多有别异，部部不同，或言五道或言六道。若说五者，于佛经回文说五。若说六者，于佛经回文说六。又摩诃衍中法华经说有六趣众生，观诸义意，应有六道。”摄阿修罗道于五道内有二义：一唯摄于天趣，一摄于天趣鬼趣之二者。见唯识枢要下本。新译家多用五趣。

　　（名数）六地藏，六观音也。为六道所配之佛菩萨。

　　（经名）一卷，赵宋法天译。说六道相之偈颂也。与六趣轮回经类似。

宋中印土沙门法天译 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　（杂名）谓地藏菩萨也。