六道，指地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上等六種世界。又依六道衆生出生之形態，可分胎生、卵生、濕生、化生等四類，並稱六道四生。其中，人趣與畜生趣各具四生，鬼趣通胎、化二生，一切地獄、諸天及中有，唯爲化生。［俱舍論卷八］

　　（名數）六道中有胎卵濕化之四生，謂之六道四生。

　　在六道之中有胎、卵、濕、化的四類衆生。 - 陳義孝編

六道，指地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天等六種衆生。又依六道衆生出生的形態，分爲胎生、卵生、濕生、化生等四類，並稱六道四生。其中，人趣與畜生趣各具胎、卵、濕、化四生，鬼趣通胎、化二生，一切地獄、諸天及中有，唯爲化生。見《俱舍論》卷八。 - 于淩波居士著

在六道之中有胎、卵、濕、化的四類衆生。

- 梵心居士編

　　（名數）十界中由第一地獄界至第六天界爲六道。第七聲聞界，第八緣覺界，第九菩薩界，第十佛界爲四聖。法華玄義二曰：“十界謂六道四聖也。”

　　謂人于世間奔走鑽營，茫然無定，一旦無常侵逼，則受六道輪回之苦。往生禮贊偈載（大四七·四四○下）：“日沒無常偈：“人間匆匆營衆務，不覺年命日夜去，如燈風中滅難期，忙忙六道無定趣。未得解脫出苦海，雲何安然不驚懼？各聞強健有力時，自策自勵求常住。””

　　（術語）往生禮贊曰：“人間忪忪營衆務，不覺年命日夜去。如燈風中滅無期，忙忙六道無定趣。”

　　（術語）叁界之中有六道。見六道條。

　　與五趣、六趣同義。有情往來之所，由于開合不同，有五處、六處之別，稱爲五道、六道。五道指地獄道、餓鬼道、畜生道、人道及天道，另加阿修羅道則爲六道。攝阿修羅道于五道內有二義，一者唯攝于天趣，一者攝于天趣與鬼趣二者之中。［大智度論卷叁十、成唯識論樞要卷下本］

　　（名數）五道六道，開合不同，五道加阿修羅道，則爲六道。智度論叁十曰：“問曰：經說有五道。雲何言六道？答曰：佛去久遠，經法流傳五百年後，多有別異，部部不同，或言五道或言六道。若說五者，于佛經回文說五。若說六者，于佛經回文說六。又摩诃衍中法華經說有六趣衆生，觀諸義意，應有六道。”攝阿修羅道于五道內有二義：一唯攝于天趣，一攝于天趣鬼趣之二者。見唯識樞要下本。新譯家多用五趣。

　　（名數）六地藏，六觀音也。爲六道所配之佛菩薩。

　　（經名）一卷，趙宋法天譯。說六道相之偈頌也。與六趣輪回經類似。

宋中印土沙門法天譯 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（雜名）謂地藏菩薩也。