大毗婆沙论三十一卷十五页云：问：已知择灭、随所系事，有尔所量；诸有情类、证择灭时，为共证一？为各别证？设尔；何失。二俱有过。若共证一；云何涅盘名不共法。又若尔者；若一有情、得涅盘时；一切有情、亦应皆得。若尔；则应不由功用，自然解脱。若各别证；云何涅盘名不同类？又契经说、当云何通？如说：如来解脱、与余阿罗汉等解脱无异。答：应作是说：诸有情类、证择灭时，皆共证一。问：若尔；云何涅盘名不共法？答：涅盘体虽实是共；而约得说，名不共。以离系得、一一有情、自相续中，各别起故。问：若一有情得涅盘时；诸余有情、何故不得？答：若身中有涅盘得者，名得涅盘。无则不尔。故无一时一切有情得涅盘失。 - 朱芾煌

　　（名数）智度论二十六曰：“一身无失；二口无失；三念无失；四无异想，于一切众生平等而无异想也；五无不定心，行住坐卧不离禅定也；六无不知已舍，佛照了一切法舍离之，而不执着也；七欲无减，欲度诸众生而心无厌足也；八精进无减；九念无减；十慧无减；十一解脱无减；十二解脱智见无减；十三一切身业随智慧行，佛以清净之胜相随智慧而行，利益一切众生也；十四一切口业随智慧行；十五一切意业随智慧行；十六智慧知过去世无碍；十七智慧知未来世无碍；十八智慧知现在世无碍也。”次下之结文云：“问曰：若尔者，迦旃延尼子（小乘师）何以言十力四无所畏大悲三不共意止，名为十八不共法？若前说十八不共法是真义者，迦旃延尼子何以故如是说？答曰：以是故名迦旃延尼子，若释子则不作是说，释尊说者是真不共法。”又出大乘义章二十末，法界次第下之下，止观七。

　　（名数）佛之十力，四无畏，三念住，大悲，合而为十八。俱舍论廿七曰：“成佛尽智位修不共佛法，有十八种。（中略）佛十力，四无畏，三念住，及大悲，如是合名为十八不共法。唯于诸佛尽智时修，余圣所无，故名不共。”无量寿经下曰：“十力无畏不共法声。”