大毗婆沙論叁十一卷十五頁雲：問：已知擇滅、隨所系事，有爾所量；諸有情類、證擇滅時，爲共證一？爲各別證？設爾；何失。二俱有過。若共證一；雲何涅盤名不共法。又若爾者；若一有情、得涅盤時；一切有情、亦應皆得。若爾；則應不由功用，自然解脫。若各別證；雲何涅盤名不同類？又契經說、當雲何通？如說：如來解脫、與余阿羅漢等解脫無異。答：應作是說：諸有情類、證擇滅時，皆共證一。問：若爾；雲何涅盤名不共法？答：涅盤體雖實是共；而約得說，名不共。以離系得、一一有情、自相續中，各別起故。問：若一有情得涅盤時；諸余有情、何故不得？答：若身中有涅盤得者，名得涅盤。無則不爾。故無一時一切有情得涅盤失。 - 朱芾煌

　　（名數）智度論二十六曰：“一身無失；二口無失；叁念無失；四無異想，于一切衆生平等而無異想也；五無不定心，行住坐臥不離禅定也；六無不知已舍，佛照了一切法舍離之，而不執著也；七欲無減，欲度諸衆生而心無厭足也；八精進無減；九念無減；十慧無減；十一解脫無減；十二解脫智見無減；十叁一切身業隨智慧行，佛以清淨之勝相隨智慧而行，利益一切衆生也；十四一切口業隨智慧行；十五一切意業隨智慧行；十六智慧知過去世無礙；十七智慧知未來世無礙；十八智慧知現在世無礙也。”次下之結文雲：“問曰：若爾者，迦旃延尼子（小乘師）何以言十力四無所畏大悲叁不共意止，名爲十八不共法？若前說十八不共法是真義者，迦旃延尼子何以故如是說？答曰：以是故名迦旃延尼子，若釋子則不作是說，釋尊說者是真不共法。”又出大乘義章二十末，法界次第下之下，止觀七。

　　（名數）佛之十力，四無畏，叁念住，大悲，合而爲十八。俱舍論廿七曰：“成佛盡智位修不共佛法，有十八種。（中略）佛十力，四無畏，叁念住，及大悲，如是合名爲十八不共法。唯于諸佛盡智時修，余聖所無，故名不共。”無量壽經下曰：“十力無畏不共法聲。”