五种供佛的器具，即花瓶一双，蜡蠋台一对，香炉一个。 - 陈义孝编
如菩萨八种异熟中说。 - 朱芾煌
如菩萨八种异熟中说。 - 朱芾煌
显扬七卷一页云：轨则具足者：谓或于威仪，或于所作，或于方便，修善品中；轨则具足，随顺世间，不违世间；随顺毗奈耶、不违毗奈耶。云何于威仪中轨则具足随顺不违世间及毗奈耶？谓若是时、是处、应行，及如是应行；卽于是时、是处、如是正行。不为世间诃责讥毁，及不为聪慧正至善人同法者持律者学律者诃责讥毁。如行，住、坐、卧、亦如是知。云何于所作中轨则具足随顺不违世间及毗奈耶？谓着衣服、大小便利、用水、齿木、入村乞食、回还受用、洗钵安置、洗足敷具，又复略作钵业衣、及余所有如法作业，是名所作。如其所应，若是时、是处、应作，及如是应作；卽于是时、是处、如是正作。不为世间诃责讥毁，及不为聪慧正至善人同法者持律者学律者诃责讥毁。是名于所作中轨则具足随顺不违世间及毗奈耶。云何于方便修善品中轨则具足随顺不违世间及毗奈耶？谓读诵经典；和敬师长；修承事业；瞻侍疾患；互起慈心；与欲宣说；方便修习；请问听法，精勤无堕；于诸聪慧同梵行者，躬自供事；奖劝他人、修行善品；及为宣说深妙之法；入静密处，结跏趺坐；诸如是等、及余善法，是名方便修诸善品。如是于方便修习如是说善品中，若是时、是处、应修，及如是应修；卽于是时、是处、如是正修。由如是修故，不为世间诃责讥毁；及不为聪慧正至善人同法者持律者学律者诃责讥毁。是名方便修善品中轨则具足随顺不违世间及毗奈耶。若如是相，轨则具足；是名轨则具足。 - 朱芾煌
瑜伽三十三卷十页云：言具足者，谓已获得加行究竟果作意故。言安住者，谓于后时，由所修习多成办故；得随所乐，得无艰难，得无梗涩；于静虑定，其心昼夜，能正随顺趣向临入。随所欲乐，乃至七日七夜，能正安住。故名安住。 - 朱芾煌
瑜伽二十五卷一页云：云何名为具足多闻？谓若有法，宣说开示，初中后善；文义巧妙，独一圆满清白梵行。于如是类众多妙法，能善受持；言善通利；意善寻思；见善通达。如是名为具足多闻。
二解 瑜伽六十四卷二十页云：复次由十相故；具足多闻。谓善说者说故；显了文句说故；尽其所有，如其所有义说故；安乐方便加行说故；离众苦说故。如是五种。复有五种。谓不求过失而听法故；但求涅盘而听法故；善听法故；谛听法故；于依名句文身义，审谛观察而听法故。 - 朱芾煌
瑜伽七十九卷十七页云：云何菩萨具于法行？此何行相？谓诸菩萨，凡所修行，不越正法；是故名为具足法行。当知此行，有五行相。一者、于不饶益，乐行恶行，诸有情所，欲令入善，摄受哀愍故。二者、于住种姓，外缘阙乏，诸有情所，劝令发起菩提心故。三者、于波罗蜜多殊胜中，自了知故。四者、于尊重处，发起恭敬礼拜加行故。五者、于诸外道怨敌有情，安住圣教，无倾动故。 - 朱芾煌
如说法师众相圆满十相中说。 - 朱芾煌
佛地经论二卷十二页云：具足三明者：谓得无学三种明故。云何名为无学三明？一、宿住随念智证通明，二、生死智证通明，三、漏尽智证通明。无学利根所得三通，除染不染三际愚故；说有三明。有义，明者：以慧为性。慧能除闇；故说为明。有义，无痴善根为性。翻无明故。 - 朱芾煌
如说法师众相圆满十相中说。 - 朱芾煌
瑜伽二十五卷十七页云：云何名为具足正信？谓多净信，多正敬顺，多生胜解，多善欲乐。于诸善法，及大师所，深生净信，无惑无疑。于大师所，恭敬尊重，承奉供养。既修如是恭敬尊重，承奉供养；专心亲附。依止而住。如于大师，如是于法同梵行者，于诸所学，教授教诫，于修供养，于无放逸，于三摩地，当知亦尔。如是名为具足正信。 - 朱芾煌
（术语）曼荼罗Ma&ndotblw;&ddotblw;ala，一译轮圆具足。轮为车轮，如车轮之毂辋辐等，诸相圆满具足。曼荼罗谓诸佛如来之真实功德，圆满具足，而无欠缺也。大日经疏三曰：“十方世界微尘数大悲万行波罗蜜门，犹如华藏。三乘六道无量应身，犹如根茎条叶发晖相间。以如是众德轮圆周备，故名漫荼罗也。”同四曰：“漫荼罗是轮圆之义。”同四曰：“曼荼罗者名为聚集，今以如来真实功德集在一处，乃至十世界微尘辏数差别智印轮圆辐辏，翼辅大日心王，使一切众生普门进趣，是故说为漫荼罗也。”
具备七件事。 - 庄春江居士编
如菩萨八种异熟中说。 - 朱芾煌
瑜伽三十五卷十二页云：由四种相，当知菩萨善友具足。谓诸菩萨所遇善友、性不愚钝，聪明黠慧，不堕恶见。是名第一善友具足。又诸菩萨所遇善友、终不教人行于放逸；亦不授与诸放逸具。是名第二善友具足。又诸菩萨所遇善友、终不教人行于恶行；亦不授与诸恶行具。是名第三善友具足。又诸菩萨所遇善友、终不劝舍增上信欲受学精进方便功德；而复劝修下劣信欲受学精进方便功德。所谓终不劝舍大乘，劝修二乘；劝舍修慧，劝修思慧；劝舍思慧，劝修闻慧；劝舍闻慧，劝修福业；劝舍尸罗，劝修惠施。终不劝舍如是等类增上功德；而复劝修如是等类下劣功德。是名第四善友具足。 - 朱芾煌
三藐三佛陀的十个称号，分别代表其十种功德，即「如来、应供、遍正觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊」。 - 庄春江居士编
如菩萨八种异熟中说。 - 朱芾煌
如苾刍律仪四支所摄中说。 - 朱芾煌