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佛教詞典在線查詢

共在12本字典中找到 55 條與「十善」相關的內容
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丁福保佛學大詞典 【19】十善

  (名數)十善之業行也。見善惡條。

英漢對照詞典 【20】十善

Ten  Meritorious  Deeds  ==  十善業

The  Ten  Meritorious  Deeds  allow  people  to  gain  a  happy  and  peaceful  life  as  well  as  to  develop  knowledge  and  understanding.  They  are:  
1.Charity  
2.Morality  /  Taking  Precepts  
3.Mental  cultivation  /  Meditation  
4.Reverence  or  respect  
5.Services  in  helping  others  
6.Transference  of  merits  
7.Rejoicing  in  the  merits  of  others  
8.Preaching  and  teaching  Dharma  
9.Listening  the  Dharma  
10.Straightening  one”s  own  views

唯識名詞白話辭典 【21】十善

指身口意叁業中所行的十種善行爲。稱爲十善,又作十善業道。此十善業道有身、語、意叁方面,身善業即不殺生、不偷盜、不邪淫;語善業即不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語;意善業即不貪、不嗔、不癡。 - 于淩波居士著

阿含辭典 【22】十善

離「殺、盜、邪淫、妄語、兩舌(離間)、粗語、绮語、貪、瞋、癡」。 - 莊春江居士編

阿含辭典 【23】十善

二十個善的項目;二十個善的一邊,即「八正道」加上「正智」與「正解脫」的「十支道」及其每一支道所生起的善法。 - 莊春江居士編

佛學次第統編 【24】叁品十善

  十善者,即前一不殺生,乃至十不邪見。又一救護生命,乃至十正信因果是也。言叁品者,即上中下叁,與前十惡叁品同。
  下品十善  言下品者,亦約境約心約事辨之。
  一、約境者  普于下中上境,能護叁業,名上品善。唯于中上二境,能護叁業,名中品善。僅于上境能護叁業,名下品善。
  二、約心者  悠悠緩緩,或夾雜煩惱,名下品善。
  叁、約事者  偶爾爲善,不廣大,不久積,名下品善。
  以要言之,雖行善戒,煩惱尚多,故是阿修羅道因也。
  中品十善
  一、約境者  如前可知。
  二、約心者  善念淳熟,但未猛利。
  叁、約事者  或數爲小善,或偶爲勝善。
  以要言之,有施有戒,故是人道因也。
  上品十善
  一、約境者  亦如前說。
  二、約心者  淳至猛利。
  叁、約事者  廣大久遠。
  以要言之,雖屬善業,猶屬散善,故但爲欲天因也。 - 明·楊卓

丁福保佛學大詞典 【25】十善戒經

  (經名)受十一善戒經之略名。

丁福保佛學大詞典 【26】十善戒力

  (雜語)持十善戒行者中,上品者與中品者由其功德,得生于天上,下品者能王于人中,有此功力,謂之十善戒力。

佛學大詞典 【27】十善菩薩

  指天臺圓教十信位之菩薩。階位相當于法華經卷六法師功德品之六根清淨位。此類菩薩了知斷惑之十信,信信皆通,具足十善。仁王般若經卷上菩薩教化品(大八·八二七中):“十善菩薩發大心,長別叁界苦輪海。”日本真言宗則認爲十善菩薩不局限于十信,乃廣通十信、叁賢之菩薩。[法華玄義(會本)卷五上、法華文句(會本)卷二十七、十住心論卷二]

丁福保佛學大詞典 【28】十善菩薩

  (術語)是圓教十信位之菩薩也。仁王經上曰:“十善菩薩發大心,長別苦輪海。”

佛學常見辭彙 【29】十善菩薩

  指圓教十信位的菩薩。仁王經說:“十善菩薩發大心,長別苦海輪。” - 陳義孝編

佛識慧集 【30】十善菩薩

指圓教十信位菩薩,仁王經說:“十善菩薩發大心,長別苦海輪”。

- 梵心居士編

佛學大詞典 【31】十善十惡

  十善即十善業,梵語das/akus/ala-karma^ni。乃身口意叁業中所行之十種善行爲。又作十善業道、十善道、十善根本業道、十白業道。反之,身口意所行之十種惡行爲,稱爲十惡,又作十不善業道(梵das/a^kus/ala  -karma-patha^ni  )、十惡業道、十不善根本業道、十黑業道。即:(一)殺生。(二)偷盜。(叁)邪淫。(四)妄語。  (五)兩舌,即說離間語、破語。(六)惡口,即惡語、惡罵。(七)绮語,即雜穢語、非應語、散語、無義語。乃從染心所發者。(八)貪欲,即貪愛、貪取、悭貪。(九)嗔恚。(十)邪見,即愚癡。離以上十惡,則爲十善。依此順序,屬身業者叁,屬口業者四,屬意業者叁,稱爲“身叁、口四、意叁”。除意叁外之七支,稱爲七支業(口四亦稱語四)。造業之經過可分爲加行、根本與後起叁個階段,此十業道屬根本者,故立爲根本業道。

  十善十惡之說,見于大、小乘諸多經典,阿含經謂行十善將生人天世界,行十惡則墮地獄、餓鬼、畜生叁惡道。說一切有部等部派對十善十惡之果報分爲異熟果、等流果、增上果加以解釋,因行十惡而墮叁惡道者,爲異熟果;因殺生業而致多病短命者,爲等流果;因殺生業而遇霜雹、塵穢等害者,爲增上果。

  此外,十惡系由貪、嗔、癡叁不善根中任一者之加行(預備之行爲)而起,當其顯現成爲業道,即依叁不善根中之特定者或任一而引起。十惡之中,以殺生及邪見爲最重。據新華嚴經卷叁十五稱,行十善十惡者,依善之弱強程度而得人、天、叁乘、佛果;依惡之程度而墮叁惡道,即惡性強則墮地獄,次則爲畜生,再弱則爲餓鬼;或生于人間,亦遭短命、多病及其他之不幸。十善具有止惡行善之意義,故亦稱十善戒,或十善法戒、十善性戒、十根本戒。又十善爲順理之正法,故有十善正法之名。據菩薩璎珞本業經卷下載,修下品之十善,可爲人中之王;中品十善爲粟散王,即小國之王;上品十善爲鐵輪王,即轉輪聖王之一。據此意義而言,其王位稱爲十善位,帝王稱爲十善君;于過去修十善戒,得此功德,故稱之爲十善戒力。于天臺宗,圓教十信位之菩薩名爲十善菩薩。又據無量壽經卷下所載:(一)殺生。(二)偷盜。(叁)邪淫。(四)兩舌、惡口、妄語、绮語。(五)飲酒等稱爲五惡;反之,則稱五善。此五者同于五戒之德目,故守五戒稱五善,違反五戒則謂五惡。[長阿含經卷十五、增一阿含經卷四十叁、卷四十四、正法念處經卷一、卷二](參閱“業”5494、“業道”5502)

丁福保佛學大詞典 【32】十善十惡

  (名數)十惡者:一殺生。二偷盜。新雲不與取。叁邪淫,非自之妻妾而行欲者。四妄語,新雲虛诳語。五兩舌,新雲離間語。六惡口,新雲粗惡語。七绮語,新雲雜穢語。語含淫意者。八貪欲。九嗔恚。十邪見,撥正因果,求僻信福者。此十者,並乖理而起,故名惡。又此十惡爲苦報之業因,故名曰十惡業。又雲十不善業。又此十業能通苦報,故又名十不善道。又曰十惡業道。十善者,不殺生乃至不邪見也。此十者能順理,故名善,名十善業,又名十善道,十善業道。准上可知。見法界次第上之下。俱舍論十六。此中受持十善曰十善戒,是爲大乘之在家戒,以感欲界之樂果者。

佛學常見辭彙 【33】十善十惡

  十善與十惡。十善見十善條。十惡見十惡條。 - 陳義孝編

唯識名詞白話辭典 【34】十善十惡

十善即十善業,乃身、口、意叁業中所行的十種善行爲,又作十善業道、十白業道。反之,身口意所行的十種惡行爲,稱爲十惡,又作十不善業道、十惡業道、十黑業道。十惡業道即:一、殺生。一、  偷盜。叁、邪淫。四、妄語。五、兩舌,即說離間語、破語。六、惡口,即惡語、惡罵。七、绮語,即雜穢語、非應語、散語、無義語。乃從染心所發者。八、貪欲,即貪愛、貪取、悭貪。九、嗔恚。十、邪見,即愚癡。離以上十惡,則爲十善。依此順序,屬身業者叁,屬口業者四,屬意業者叁。 - 于淩波居士著

丁福保佛學大詞典 【35】十善業道

  (名數)十善之業行,爲生于善處之道,故曰十善業道。見善惡條。

佛學常見辭彙 【36】十善業道

  十種良善的行爲是通向善處的道路。 - 陳義孝編

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