（術語）言十念授受，師資相承之法。

　　由十念相續得以成辦往生之業事。昙鸾之往生論注卷上（大四○·八叁四下）：“經言十念者，明業事成辨耳，不必須知頭數也。”此乃昙鸾將觀無量壽經所說之十念解爲憶念之義，而謂相續之心念阿彌陀佛，至十數爲具足十念，然此十念爲明示業事成辦之意，若修行者能不緣他事，專心相續念佛，則不論具足十念與否，皆能業事成辦。此外，善導將十念解爲十聲稱佛，並認爲上盡一形，下至十聲一聲，皆得往生，日僧源空依其說，謂不論念佛多少，一念、十念皆得往生，至後來遂産生一念業成與多念業成之論诤。（參閱“十念”445、“業事成辦”5498）

　　（術語）惡業之凡夫，臨終時由十聲之念佛，而往生于極樂世界也。即觀無量壽經所說下品下生者之往生。

　　（術語）臨命終時，念佛十遍也。此據觀無量壽經所謂愚人臨終十念，念念中除八十億劫生死罪生于極樂之說。