十善與十惡。十善見十善條。十惡見十惡條。 - 陳義孝編

十善即十善業，乃身、口、意叁業中所行的十種善行爲，又作十善業道、十白業道。反之，身口意所行的十種惡行爲，稱爲十惡，又作十不善業道、十惡業道、十黑業道。十惡業道即：一、殺生。一、　　偷盜。叁、邪淫。四、妄語。五、兩舌，即說離間語、破語。六、惡口，即惡語、惡罵。七、绮語，即雜穢語、非應語、散語、無義語。乃從染心所發者。八、貪欲，即貪愛、貪取、悭貪。九、嗔恚。十、邪見，即愚癡。離以上十惡，則爲十善。依此順序，屬身業者叁，屬口業者四，屬意業者叁。 - 于淩波居士著

瑜伽六十卷十頁雲：複次殺生，邪行，妄語，離間，麁語，瞋恚，此六業道，有情處起，不與而取，貪欲業道，資財處起，绮語業道，名身處起，邪見業道，諸行處起。 - 朱芾煌

瑜伽六十卷六頁雲：複次如世尊言：殺有叁種。謂貪瞋癡之所生起。乃至邪見，亦複如是。如彼卷六頁至十頁廣釋。 - 朱芾煌

瑜伽五十九卷十二頁雲：複次若廣建立十惡業道自性差別，複由五相。何等爲五？一、事，二、想，叁、欲樂，四、煩惱，五、方便究竟。事者：一一業道，各別決定所依處事。或有情數，或非有情數。隨其所應，十惡業道，依之而轉。想者：有四。謂于彼，非彼想；非于彼，彼想；于彼，彼想；非于彼，非彼想。欲樂者：或有倒想，或無倒想，樂所作欲。煩惱者：或貪、或瞋、或癡、或貪瞋、或貪癡、或瞋癡。或貪瞋癡一切皆具。方便究竟者：卽于所欲作業，隨起方便。或于爾時，或于後時，而得究竟。由此五相，于殺生乃至邪見諸業道中，隨其所應，當廣建立圓滿自性十種差別。 - 朱芾煌

瑜伽六十卷四頁雲：複次殺生所引不善諸業，或有是作，而非增長；或有增長，而非是作；或有亦作，亦複增長；或有非作，亦非增長。初句、謂無識別，童稚所作；或夢所作；或不思而作；或自無欲，他逼令作；或有暫作，續卽還起猛利悔心，及厭患心，懇責遠離，正受律儀，令彼微薄；未與果報，便起世間離欲之道，損彼種子；次起出世永斷之道，害彼種子，令無有余。增長而非作者：謂如有一，爲害生故，于長夜中，數隨尋伺。由此因緣，彼遂增長殺生所引惡不善法。然不能作殺生之業。亦作亦增長者：謂除先所作作非增長增長非作；所余一切殺生業相。非作非增長者：謂除上爾所相。如是所余不與取等，乃至绮語，隨其所應，如殺應知。于貪欲瞋恚邪見中，無有第二增長而非作句。于初句中，無有不思而作，及他逼令作。余如前說。 - 朱芾煌