（印明）或作阿毗目佉印明，譯言相向，守力金剛之印也。

　　（印相）義釋十曰：“右手作拳，以大指壓諸指，直豎無名指也。真言，喃，啰怛怒（密），怛婆嚩（出世，謂此聖者從寶而生。從何寶生耶？謂從菩提心寶而生也），莎诃（成就）。”

　　（印相）先舒左五指，安于臍輪之前，次舒右五指，安于左掌上。結此印已，入于西方無量壽如來之叁昧。當觀&DF-87B8;字，其字及我身十方悉皆爲紅蓮華色。能使行者諸衆生除散亂之心，入于叁昧之位。見攝真實經中。

　　（印相）加持虛空而結來遍一切大曼荼羅界之印與明也，易言之，即成護行者，身心之結界輪壇也。

　　（印相）十八道之一。大虛空藏爲金剛界南方寶性如來四親近，寶光幢笑四菩薩之總體，故召請本尊作運心之供養時，結大虛空藏菩薩之印誦明。其印爲寶幢形。參照十八道條。

　　（印相）以左手作拳申頭指，稍屈第叁節，如鈎形，立大指而押之。是鈎印也。真言曰：“歸命系系俱摩啰摩耶揭多。”

　　五大尊之總印總明。又作五大尊總攝印明。即結外五股印，誦慈救咒。此系師傳，故儀軌未載。依深秘釋義，外五股印之二中指成劍形，二食指直立，亦名五劍印，由中尊之劍出四方之劍，成四大明王。此印配于五大尊，即二小指爲北方金剛夜叉明王，右手食指爲東方降叁世明王，二拇指爲南方軍荼利明王，左手食指爲西方大威德明王，二中指爲中央之不動明王。

　　慈救咒爲不動明王真言之一，配于五大尊，即“曩莫叁曼荼縛日羅赧戰拏（北方金剛夜叉）摩诃噜左拏（東方降叁世）沙頗吒耶（南方軍荼利）吽怛羅吒（西方大威德）唅■（中央不動尊）”，一說爲“戰荼（金剛夜叉）摩诃噜左拏（大威德）沙頗吒耶（軍荼利）吽（不動）怛羅吒（降叁世）唅■（理智莊嚴）”。或用“吽吽吽吽吽”爲五大尊之真言。［秘鈔問答卷十一、乳味鈔卷十一］

　　（印相）印爲外縛五股印，中爲不動，大指爲降叁世，左頭指爲軍荼梨，小指爲大威德，右頭指爲金剛藥叉。此印爲五劍，中指作劍形，二頭指真立，由中尊之劍出四方之劍，成四大明王。是深秘之釋也。明爲吽吽吽吽吽。見心舟七刀印田五。

　　由五佛授五智之灌頂寶冠予行者之印相與真言。五佛指大日（遍照尊）、阿■、寶生、彌陀、不空。其中：(一)遍照尊，印相爲二手外縛，二中指豎屈上指節，相拄成劍形，二食指各著于中指指背，置于頂上。金界沙汰中，則二食指不附著于中指，呈叁股之形。真言爲“唵（歸命）薩縛怛他哦戴濕縛哩耶（一切如來自在）毗曬迦（灌頂）吽（我）”。

　　(二)阿■佛，印相爲二手外縛，二中指豎立如針，置于額部。真言爲“唵（歸命）縛日羅薩怛縛（金剛薩埵）毗诜遮（灌頂）舾（我）吽（種子）”。

　　(叁)寶生佛，印相爲二手外縛，二中指成寶形，置于頂之右。真言爲“唵（歸命）縛日羅啰怛曩（金剛寶）毗诜遮（灌頂）舾（我）怛落（種子）”。

　　(四)無量壽佛，印相爲二手外縛，二中指成蓮葉，置于頂後。真言爲“唵（歸命）縛日羅钹娜磨（金剛蓮）毗诜遮（灌頂）舾（我）纥哩（種子）”。

　　(五)不空成就佛，印相爲二手外縛，二中指納入掌中，其面相合，二拇指與二小指各相拄，置于頂之左。真言爲“唵（歸命）縛日羅羯磨（金剛業）毗诜遮（灌頂）舾（我）惡（種子）”。［略出經卷二、蓮華部心軌、金剛王軌、勝初瑜伽軌、諸儀軌禀承錄、乳味鈔卷叁］

　　（真言）五佛行者授灌頂之印言也。蓮華部心軌曰：“既次加持身，次應授灌頂五如來印契，各如叁昧耶（言叁昧耶之印），遍照灌于頂，不動佛于額，寶生尊頂右，無量壽頂後，不空成就佛，應在頂之左。”

　　（印相）正結輪壇之印與明也。以此印明成就壇場。

　　（真言）見文殊條。

　　（印相）此十四印者，立印軌，底哩經所說也。一、根本印，獨股印也。立印軌雲：次結無動尊根本秘密印，二羽內相叉，輪輪各如環（名之曰內縛，以狀佛心），二空（二大指）水（無名指）住側，火峰（中指）住空面，是以二空指押二火二水也。二風（左右頭指）和合豎，印母之內縛者，佛心也。此尊爲佛部之教令輪身，故以佛心爲印母。次以空指押二火二水之四指，即降伏四魔之義也。次二風豎而合者，即獨股杵之形也。凡以叁種杵爲叁部之智，叁股者，表胎之叁部，五股者，表金之五部，一股者，是蘇悉地不二之本誓叁昧耶也。不動尊爲不二一實之法界體，故以一股之印爲根本契也。此印一字之明用&DF-87D4;字。立印軌雲：用此一字心真言，能成辨一切事業，通用一切印，是以&DF-87D4;之一字爲主，故與一股之印相應也。二、寶山印，軌雲：次寶山印相，定慧門相叉，二空入滿月（掌中）是爲內縛印。叁、頭秘密印，軌雲：以二金剛拳定置慧眷屬上，名頭秘密印。四、眼密印，軌雲：二羽內相叉，二空入滿月，風輪和合豎，印眼及眉間，是名眼密印。五、口密印，軌雲：次結口密印，地輪（小指）內相叉，水（無名）押地叉間，二火（中指）並申直，二空各加水甲，二風加火甲，此印置于口。六、心密印，軌雲：複次密印想，二羽叁補吒（虛心合掌），風空如彈指，是名心密印。七、甲印，又雲五處加持印。軌雲：複次叁補吒，二火建如幢，風住火初節，二水如寶形，二地及二空，各各而建立。印心及兩肩，喉位頂上散。八、師子奮迅印，軌雲：次作惡叉波（譯奮迅），名師子奮迅。不改前密印，開豎慧風輪。九、火焰印，軌雲：次結火焰印，以慧手空輪，加于水火甲，風豎拄定掌，右旋成界方，左轉名解散。十、火焰輪止印，使者法謂之遮火印。軌雲：定慧各爲拳，空出風火間，二拳背相合，能製止諸火。十一、商佉密印，軌雲：次商佉密印，定空（左大指）加地水，慧羽亦如是。二火甲如針，觀風（右頭指）附火節，止風（左頭指）開豎之。十二、渴誐印，軌雲：不動渴誐印，止空加地水，風火並申直，是名叁昧鞘。慧手亦如是，觀風輪入定空水地環，輪面與月合，即劍住定鞘，抽出辨諸事，斷結辟護等。十叁、罥索印，軌雲：次結罥索印，慧空加火水，及地等叁輪，風建入定月，止地水火拳，空風如環，是名索標幟。十四、叁股金剛印，軌雲：叁钴金剛印，觀空加風甲，叁輪如金剛，所有請供具，散灑作淨除，此名不動十四根本印。占最主要之地位者，爲根本印與劍印，通用于行法上。

　　（真言）義釋十曰：“作虛心合掌，屈小指無名指，入于掌中也。真言曰：歸命阿薩埵系多（阿是能除義，薩埵即衆生，系多是利益義，謂利益衆生也），骠也嗢伽多（是除義，亦是開發其善性，令顯現也），怛囕怛囕囕囕（怛覽真如無垢義，覽無垢也，上所謂除者，除何事，謂除四垢也，凡夫愛見垢一也，聲聞垢二也，緣覺垢叁也，菩薩垢四也，除凡夫垢故，入聲聞位，除聲聞垢故，入緣覺位，乃至除菩薩垢故，清淨位也），莎诃（成就）。”梵Namas　　Samanta－buddh&amacron;n&amacron;m，A&hdotblw;　　Sarva－sattva－hit&amacron;bhyudgata　　Tra&mdotabv;　　Tra&mdotabv;　　Ra&mdotabv;　　Ra&mdotabv;　　Sv&amacron;h&amacron;。

　　（真言）兩手外縛，豎二中指相合也。真言曰：唵（歸命）叁昧耶（平等）薩怛鍐（入我我入）見真言句義鈔中。

　　乃密教印相之一種。即左右手各結刀印，向外二食指著于側邊，口誦“婆哦縛帝（世尊）蘇婆诃（成就）”。

　　（印相）左右爲刀印而向外二頭指著于側。口誦婆誐嚩帝（世尊），蘇婆诃（成就）。見印田七。

　　（印相）時處儀軌曰：“智拳印者，所謂中小名之叁指握拇指，柱頭指大背，金剛拳乃成。右拳握左頭指一節，面當于心，是名智拳印。當誦此密言：&DF-87CB;勃噜唵，叁密才相應，則自身同本尊，能遍入佛智，成佛猶不難。獲智壽力年，得一切遍行，現證大菩提，故名覺勝印。”