（術語）身口意之叁業也。是真言密教之教之妙行。故四教叁密，爲顯（天臺）密（真言）二教之兼稱。

　　爲“無相叁密”之對稱。叁密，指身密、口密（語密）、意密（心密）。有相叁密，即指密教修行者手結印契，口誦真言，心觀本尊。行者藉著有相叁密之實際行法，將自己之身口意叁業轉成如來之身口意叁密，藉叁密之加持，而可成就“即身成佛”之妙行。反之，無相叁密，則以衆生一切身之所作爲身密，一切音聲爲語密，一切思念爲意密。（參閱“叁密”606）

　　（術語）瑜伽爲相應之義，叁密爲身口意之叁業，手結印，口咒真言，意念本尊，此叁密互相即，又佛之叁密，涉入行者之叁密，謂爲相應。以此相應爲觀行之成就。[囗@又]瑜伽師之叁密也。真言之觀行者，謂爲瑜伽師。

　　叁密相應。 - 陳義孝編

　　叁密相應，速得成佛，密教之獨義也。
　　一、身密　　手結印契也。
　　二、語密　　口誦真言也。
　　叁、意密　　心作觀也。
　　就于真言行者之大途而說，雖當以身口意叁密具行而成佛，然根機萬差，或行二密，行一密而成佛。 - 明·楊卓

　　凡叁卷。日本淨嚴（1639～1702）集。收于大正藏第八十四冊。系索解說悉昙形音義之書。計分梵字本源門、悉昙題目門、本字形音門、合字轉聲門、重字混聲門、聯聲合呼門、音韻相通門、字相字義門等八門。注書有法典之便蒙一卷、智明之要記一卷。

　　（流派）Sammitiya－nik&amacron;ya，小乘十八部中正量部之梵名。寄歸傳一曰：“阿離野叁蜜栗底尼迦耶，唐雲聖正量部。”阿離野&Amacron;rya者聖，叁密栗底是正量，尼迦耶是部也。