佛物、法物、僧物。佛像殿堂香花幡蓋等，即佛物；經典紙張筆墨等，即法物；僧房田園衣缽等，即僧物。 - 陳義孝編
（名數）叁衣也，僧寶所著之衣，故稱寶衣。璎珞本業經上曰：“剃頭被叁寶衣。”
指刻有“佛法僧寶”四字之印，意在祈禱叁寶之加護。爲日本禅宗寺院所用。形狀或方或菱或圓，字體亦不限于篆、隸、梵字等。［禅林象器箋器物門］
（物名）刻佛法僧寶四個篆字者。押于道場疏。
又作叁寶標、叁寶、叁叉、叁钴。用以象征佛法僧
叁寶之圖象、標幟等。印度阿育王時代即已盛行，今山琦塔（Sanchi）四門存有此類刻畫，多用以裝飾塔門之尖頭、柱、橫梁。其章標多于法輪之上安叁叉，一般即以叁叉象征叁寶；另有一說，即以叁叉象征佛寶，法輪象征法寶，樹葉象征僧寶。于今阿摩羅婆提大塔（梵Amara^vati^ ）內側之玉垣發現有二種叁寶章之刻畫，其一于上欄刻有佛塔，中欄刻法輪，下欄刻樹木；另一種即中央刻佛塔，左側刻法輪，右側刻樹木。［A. Cunningham： The Bhilsa Topes;Stu^pa of Bharhut; J. Fergusson:Tree and Serpent Worship ; History of Indian and Eastern Architecture、印度佛迹實寫解說、印度旅行記（天沼俊一）］
顯教十重禁戒之一。即禁製誹謗佛、法、僧叁寶之戒。又作毀謗叁寶戒、助謗叁寶戒、謗亂正法戒、誹謗戒、謗菩薩法戒、邪見邪說戒。依勝莊之梵網經菩薩戒本述記卷二之說，誹謗叁寶者，即謗佛非一切智者、佛亦非實者、謗十二分教及四谛等教法、謗世間無真阿羅漢與菩薩僧。又據法藏之梵網經菩薩戒本疏卷二，此戒之製意有業道最重等十義。蓋此戒爲昙無谶譯之菩薩戒本、菩薩地持經卷五方便處戒品及菩薩善戒經等所說之謗亂正法戒，即撥無因果、毀呰叁寶、誹謗大乘等，均屬重罪。［增一阿含經卷四十八、六度集經卷五釋家畢罪經、佛五百弟子自說本起經世尊品、梵網經卷下、成實論卷二立論品、往生論注卷上、菩薩戒經義疏卷下（智顗）］（參閱“十重禁戒”461）
（術語）顯教十重戒之一。
爲二種叁寶之一，叁種叁寶之一，四種叁寶之一。又作化相叁寶、別體叁寶、真實叁寶、階梯叁寶。以其談叁寶各別體相之異，故稱別相；又隨其所化而分佛上、法中、僧下等階次，故有階梯叁寶之稱。大、小乘所立叁寶名目亦各有別，大乘以諸佛之叁身爲佛寶，六度爲法寶，十聖爲僧寶；小乘則以丈六之化身爲佛寶，四谛、十二因緣爲法寶，四果、緣覺爲僧寶。
若依華嚴教義之小、始、終、頓、圓五教，則有五種別相叁寶：(1)小乘教，以五分法身、丈六身、隨類化身爲佛寶，四谛、人空、叁十七道品、擇滅涅槃爲法寶，四向、四果爲僧寶。(2)大乘始教，以清淨法身、自他受用身等爲佛寶，二空真理、六度四攝、菩提涅槃爲法寶，叁賢、十聖爲僧寶。(3)大乘終教，以法身、自他受用身、化身爲佛寶，二空、六度、始本二覺爲法寶，叁賢、十聖爲僧寶。(4)大乘頓教，就覺知之義稱佛寶，就軌持之義稱法寶，就不違之義稱僧寶。(5)大乘圓教，融叁世間之十身爲佛寶，別教一乘、法界圓融爲法寶，海會菩薩爲僧寶。［四分律行事鈔資持記卷十七、華嚴經明法品內立叁寶章卷上、華嚴孔目章卷二、華嚴經行願品疏鈔卷二、大乘義章卷十、大乘法苑義林章卷六］
[出華嚴隨疏演義鈔並叁寶章] 別相者。謂叁寶中。名相各各不同。故雲別相廠家寶也。一佛寶謂佛具十身。名相差別不同。故名佛別相也。(十身者。菩提身。願身。化身。力持身。相好莊嚴身。威勢身。意生身。福德身。法身。智身也。)二法寶謂佛說一大藏典。具教法理法行法果法。名相不同。故名法別相也。(教即經教。理即性理。行即行業。果即果位也。)叁僧寶謂文殊普賢諸大菩薩乃至叁賢十聖。各各修證地位不同。故名僧別相也。(叁賢者。十住。十行。十回向。諸位菩薩也。十聖者。 - 明·一如等 撰
[亦名別體叁寶出釋氏要覽] 謂佛法僧。各各相別不同。故名別相叁寶。一佛寶謂佛初于菩提樹下成道。但示丈六之身。及說華嚴經時。現爲盧舍那尊特之身。是爲佛寶。(梵語菩提。華言道。梵語盧舍那。華言淨滿。)二法寶謂五時所說大乘小乘。經律論藏。是爲法寶。(五時者。華嚴時。鹿苑時。方等時。般若時。法華涅槃時也。)叁僧寶謂禀佛教法。修因得果。即聲聞緣覺菩薩。是爲僧寶。(聲聞。因聞佛聲教而得悟道。緣覺。因觀十二因緣而得覺悟。菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。) - 明·一如等 撰
佛法僧叁寶分開來各別現相。 - 陳義孝編
佛、法、僧可尊可貴，稱爲叁寶。據華嚴經隨疏演義鈔卷二並華嚴經明法品內立叁寶章卷上所載，大乘叁寶，即：(一)大乘佛寶，佛爲自覺、覺他、覺行圓滿者，具足叁身十身，能示現無邊相好，稱爲大乘佛寶。(二)大乘法寶，如來所說之中道實相及人法二空之理，乃至無量勝妙法門，能令衆生依循此法而成正覺，稱爲大乘法寶。(叁)大乘僧寶，十住、十行、十回向、十地等階位之菩薩，不著有無二邊，而與中道之理和合，稱爲大乘僧寶。
[出華嚴經疏鈔並叁寶章] 叁寶者。謂佛法僧可尊可貴。名之爲寶。一大乘佛寶佛。梵語具雲佛陀。華言覺。謂自覺覺他。覺行圓滿。具足叁身十身。能現無邊相好。是名大乘佛寶。(叁身者。法身。報身。應身也。十身者。菩提身。願身。化身。力持身。相好莊嚴身。威勢身。意生身。福德身。法身。智身也。)二大乘法寶法即軌則之義。謂如來所說中道寶相及人法二空之理乃至無量勝妙法門。能令衆生軌則此法而成正覺。是名大乘法寶。叁大乘僧寶梵語僧伽。華言和合衆。謂十住十行十回向十地 - 明·一如等 撰
自性叁寶和別相叁寶。佛法僧叁寶在自己的心性上現出來，叫做自性叁寶；佛法僧叁寶有各別的形相，如佛有法報應叁身的分別，叫做別相叁寶。自性叁寶是體，別相叁寶是用。 - 陳義孝編
（術語）謂小乘之叁寶也。如佛爲丈六之化身，法爲四谛十二因緣，僧爲羅漢及緣覺。先以此叁寶教化衆生，故謂之化相叁寶。見叁寶條。
釋尊于菩提樹下成道後，到鹿野苑去說四谛法度五比丘，彼時釋尊是佛寶，四谛是法寶，五比丘是僧寶，此名化相叁寶，謂佛教化衆生的相狀。又名別體叁寶，或真實叁寶。 - 陳義孝編
四種叁寶之一。又作化相叁寶。大乘以諸佛叁身爲佛寶，六度等爲法寶，十聖爲僧寶；小乘以丈六化身爲佛寶，四谛十二因緣等爲法寶，聲聞、緣覺爲僧寶。此化相叁寶爲無常，其相有別異，故亦稱別相叁寶。［釋門歸敬儀卷上、四分律行事鈔資持記卷上一之一、正法眼藏歸依叁寶］（參閱“四種叁寶”1795）
一切衆生，皆有佛性，即佛寶，佛性中，具足一切淨法，即法寶，無違诤義，即僧寶，此名理體叁寶。 - 陳義孝編