佛之德稱。佛爲大智大明者，可作叁界人之眼，引導吾人避離生死之險難，故稱叁界眼。佛般泥洹經卷下（大一·一六九上）：“佛爲大明，叁界中眼；今般泥洹，叁界眼滅。”

　　（術語）佛之德稱。佛爲叁界人之眼，使避生死之險難者。佛般泥洹經下曰：“佛爲大明，叁界中眼。”

　　佛的德號。因佛是叁界衆生之眼，能令衆生避開生死的痛苦。 - 陳義孝編

　　（Nyanatiloka,　　1878　　～1960）爲德國佛學學者，亦爲德國第一位出家之比丘。生于維斯巴登市（Wiesbaden）。最初專攻音樂，後赴緬甸仰光，並于當地出家。一九○叁年至錫蘭，居于波加斯都瓦小島（Polgasduwa），參與錫蘭僧團，研習巴利文佛典，其後即從事佛典翻譯與修持度衆，隨之出家之德國比丘有數十位，樹立西方學界對佛教解行並重之典型風範。第一次世界大戰期間，曾被英國視爲德國間諜而囚禁于我國漢口，後透過國際紅十字會而釋放歸國。一九二六年再赴錫蘭，後亦示寂于錫蘭。著有巴利文法、佛教偈頌、佛教辭典等。

　　佛之德稱。佛乃叁界之尊，故稱之。維摩經佛國品（大一四·五叁七下）：“今我稽首叁界尊。”　　

　　（術語）佛之德稱。佛爲叁界中之尊也。維摩經佛國品曰：“我今稽首叁界尊。”

　　佛的德號，因佛是叁界中的衆生所共同尊重的聖人。 - 陳義孝編

瑜伽九十五卷十頁雲：若欲界愛，于所知境，令迷惑故；說爲冥暗。若色界愛，于所知境，令迷惑故；說爲昏昧。若無色愛，于所知境，令迷惑故；說爲翳瞙。如有叁人，第一盲瞽，第二閉目，第叁翳瞙，微覆其眼。此中第一、全無所見。第二、少分似有所見。第叁、雖見；眼不淨故；不睹真色。如是叁愛，隨其次第。冥暗、昏昧、及與翳瞙、當知亦爾。 - 朱芾煌

大毗婆沙論一百九十叁卷十頁雲：問：所說叁界，雲何安立？爲上下重累？爲鄰次傍布？若上下者；雲何施設遍離彼染？雲何神通，能遍至彼？若傍布者；陀羅達多所說，當雲何通？如說：下方世界無邊，上方世界無邊。此中有說：上下重累。謂從此界風輪之下，虛空懸遠，有下方色究竟天。彼下展轉，乃至風輪。次下複有色究竟天。展轉向下，乃至風輪。如是展轉，下方世界，乃至無邊。又從此界色究竟上，虛空懸遠，有上方風輪。彼上展轉，乃至色究竟天。次上複有風輪，展轉向上，乃至色究竟天。如是展轉，上方世界，乃至無邊。問：若爾；雲何施設遍離彼染？雲何神通能遍至彼？答：若有離一欲界染時，卽名離一切欲界染。以相同故。然依初定所發神通，但能至一欲界梵世；非余。以處別故。如是離色界染，及依余定，發通；隨應亦爾。有余師說：鄰次傍布。問：若爾；陀羅達多所說，當雲何通？答：彼應作是說：下方欲界無邊，上方色界無邊。此中欲界諸處，同一隨眠。色無色界，隨地差別，各別隨眠。 - 朱芾煌

　　（術語）在迷界之八苦。即生老病死之四苦與愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五陰盛苦之四苦也。詳見苦條。

　　生活在叁界中的人們有八種的痛苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。 - 陳義孝編

生活在叁界之中的人們有八苦：生、老、病、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

- 梵心居士編

　　（雜語）謂佛也。以佛垂教導迷于叁界之衆至于善所故也。

　　即佛之尊稱。佛乃叁界中之最尊貴者，具足智德，爲叁界獨尊，四世導師，世所尊重。寶藏論廣照空有品（大四五·一四五中）：“其名曰佛，叁界獨尊，覺了無物，非作而作，所作已畢。”［長阿含經卷一］

　　（譬喻）以火宅譬叁界。見火宅條。

　　（喻）叁界裏的惱煩憂苦非常熾盛，衆生住在裏面好像住在火宅裏一樣。 - 陳義孝編

大毗婆沙論一百九十叁卷八頁雲：問：所說叁界，雲何建立？爲以地？爲以處？爲以愛斷耶？設爾；何失？若以地者；應說九界。地有九故。謂欲界，四靜慮，四無色。若以處者；應說四十界。有四十處故。謂欲界二十處，色界十六處，無色界四處。若以愛斷者；亦應說九界。謂欲界愛，乃至非想非非想處愛，各分齊有異故。答：應說以愛斷故建立叁界。問：若爾；應立九界？答：同類愛斷故；唯立叁界。謂從無間地獄乃至他化自在天，皆由欲愛所差別故；建立欲界。從梵衆天，乃至色究竟天，皆由色愛所差別故；建立色界。從空無邊處，乃至非想非非想處，皆由無色愛所差別故；建立無色界。複次若處，有色有欲，立欲界。有色無欲，立色界。無色無欲，立無色界。複次若處，有色有第二，立欲界。有色無第二，立色界。無色無第二，立無色界。複次若處，有色有境，立欲界。有色無境，立色界。無色無境，立無色界。複次若處，有色有衆具，立欲界。有色無衆具，立色界。無色無衆具，立無色界。複次若處，有色，有欲，有我執；立欲界。有色，無欲，有我執；立色界。無色，無欲，有我執；立無色界。複次若處，有色，有第二，有我執；立欲界。有色，無第二，有我執；立色界。無色，無第二，有我執；立無色界。境及衆具，說亦爾。複次若處，有色，無慚無愧相應；立欲界。有色，無慚無愧不相應；立色界。無色，無慚無愧不相應；立無色界。複次若處，有色，悭嫉相應；立欲界。有色，悭嫉不相應；立色界。無色，悭嫉不相應；立無色界。複次若處，有色，憂苦根相應；立欲界。有色，憂苦根不相應；立色界。無色，憂苦根不相應；立無色界。複次若處，有色，段食淫愛相應；立欲界。有色，段食淫愛不相應；立色界。無色，段食淫愛不相應；立無色界。複次若處，有五蘊異熟因，五蘊異熟果，不善無記隨眠隨增；立欲界。有五蘊異熟因，五蘊異熟果，唯無記隨眠隨增；立色界。有四蘊異熟因，四蘊異熟果，唯無記隨眠隨增；立無色界。複次若處，有四蘊異熟因，得一果；不善無記隨眠隨增；立欲界。有五蘊異熟因，得一果，唯無記隨眠隨增；立色界。有四蘊異熟因，得一果，唯無記隨眠隨增；立無色界。複次若處，有叁受異熟因，叁受異熟果，不善無記隨眠隨增；立欲界。有二受異熟因，二受異熟果，唯無記隨眠隨增；立色界。有一受異熟因，一受異熟果，唯無記隨眠隨增；立無色界。複次若處，有五受異熟因，四受異熟果，不善無記隨眠隨增；立欲界。有叁受異熟因，叁受異熟果，唯無記隨眠隨增；立色界。有一受異熟因，一受異熟果，唯無記隨眠隨增；立無色界。複次若處，有有色無色異熟因，有色無色異熟果，不善無記隨眠隨增；立欲界。有有色無色異熟因，有色無色異熟果，唯無記隨眠隨增；立色界。有無色異熟因，無色異熟果，唯無記隨眠隨增；立無色界。如有色，無色；如是有見，無見，有對，無對，說亦爾。 - 朱芾煌

　　（術語）區分叁界爲九地。見九地條。