（術語）見叁輪相條。

　　[出能斷金剛經論]　　謂布施時。體達施者受者及所施物。皆悉本空。則能摧碾執著之相。是名叁輪體空。一施空謂能施之人。體達我身本空。豈有我爲能施。既知無我。則無希望福報之心。是名施空。二受空謂既體達本無我爲能施之人。亦無他人爲受施之者。是名受空。叁施物空物即資財珍寶等物。謂能體達一切皆空。豈有此物而爲所施。是名施物空。 - 明·一如等 撰

　　就布施言，施者、受者和所施之物，謂之叁輪，行施後，此叁輪相，不存于心，名叁輪體空。 - 陳義孝編

顯揚二十卷四頁雲：複有叁輪理趣義，宣說諸法。謂依世俗谛理趣，宣說作者；宣說作具；宣說作業。如施者、施行、受施物者。謂能行施者，由此行施，及施物受者。如是一切處應知。 - 朱芾煌

　　（雜語）心地觀經一曰：“能施所施及施物，于叁世中無所得，我等安住最勝心，供養一切十方佛。”此一偈說無相之叁輪故雲叁輪清淨偈。布施之時誦之故又雲布施偈。參照叁輪相條。

瑜伽七十九卷六頁雲：問：如說叁世，叁輪清淨；雲何叁世叁輪清淨？答：由遍計所執自性故，于過去未來現在諸法，平等平等，以如實慧，正觀察時，于過去未來現在法中，無有顧戀，希望，染著。是名叁世叁輪清淨。 - 朱芾煌